4 ноября. Пасмурно. Сижу и читаю онлайн «вести с передовой» «русских маршей»: Санкт-Петербург, Москва, Волгоград, Пермь, Астрахань, Тверь, Пенза, Хабаровск, Владивосток, Челябинск, Казань…
Несколько десятков, несколько сотен, несколько тысяч человек…
Несмотря на дождь и слякоть! Соратники и братья!
Хочется подать вам снарядов, принести патронов, перевязать раненых…
Полубритые, полуспортсмены, полуподростки, полупенсионеры, полухулиганы…
Милые русские девушки на фотопередовой с имперскими чёрно-жёлто-белыми (или наоборот) знамёнами. Как вы не похожи на жён декабристов: у вас другая одежда, осанка, воспитание, образование. И на отчаянных русских революционерок не похожи: вы прагматичны, порой вульгарны, у вас нет ясных убеждений, вы не готовы к самопожертвованию. И на своих прабабушек-медсестёр Второй мировой вы не похожи совсем: вас выдаёт ваш взгляд, затуманенный пивом, сигаретами, излишней мужской лаской и пустой из-за отсутствия за душой багажа испытаний и добрых дел.
Иконы, свастика, кресты, балаклавы, Навальный, угрозы, призывы, проклятья…
«Русские идут!»
Куда? Зачем? Что это за новый путь такой для России, который выглядит скорее как комплекс неполноценности?
В отсутствие смысла жизни, рациональных целей и задач, созидательного увлечения или работы отвлечь свой мозг от «аськи» и занять ноги с руками в пешей ходьбе и вскидывании правой руки?!
В аспирантской молодости общался с одним националистом-москвичом, который рассказывал про будни так называемых скинхедов конца девяностых – начала двухтысячных. Кроме «рейдов» по нейтрализации «понаехавших» (другие эпитеты я опущу), мне запомнилась одна его история о «штабном» собрании, которое проходило у него на квартире с приглашением «главнокомандующих» этого движения по его району. Суть была в том, что они напились и стали выяснять, учитывая протокол встречи, не «кто кого уважает», а «на что каждый способен из ненависти к ‘‘нигерам’’».
Каждый из оппонентов начинал свою партию со слов «мне из ненависти не слабо…» и предлагал соответствующее действие. Когда аргументы сторон в виде «выпью без закуски залпом двести грамм» или «поцелуюсь с Настей взасос полчаса» закончились, один из «генералов» собрания сказал, что из ненависти к ‘‘нигерам’’» выбросит с балкона пятого этажа стол, с которого они ели-пили. «Так он и сделал, – закончил тогда историю мой знакомый и добавил: – Прикольно!»
Конечно, «прикольно», если не шизофрения!
По официальным данным Федеральной миграционной службы по итогам 9 месяцев 2013 года, на территории нашей страны находятся 11 279 897 иностранных граждан и лиц без гражданства. В этой цифре все: туристы, работники иностранных компаний, диппредставительств и организаций, проезжающие транзитом и задержавшиеся на несколько дней или месяцев, командировочные иностранцы, мигранты трудовые и политические, беженцы, временно навещающие их семьи, и так далее и тому подобное. Наверное, даже Эдвард Джозеф Сноуден, разгуливающий печально по аэропорту Шереметьево, входит в эту цифру.
То есть количество непосредственно мигрантов из тех областей, которые вызывают у нас великорусскую аллергию (Средняя Азия, Азербайджан, Вьетнам, Китай), едва ли дотянет до 4–5% от численности населения нашей страны. Это очень незначительная цифра по сравнению с любой крошечной относительно размеров России европейской державой. В Швеции, например, количество непосредственно мигрантов составляет 14% от населения, в Исландии – почти 12%, в Норвегии – 10%.
В России есть сотни малых и средних городов (80–350 тысяч жителей), где, кроме десятка продавцов на рынке и двух десятков каменщиков на трёх стройках города, невозможно найти признаков «понаехавших» и уж тем более «притесняющих» культуру и цивилизацию. Однако население этих широт тоже бредит «бирюлёвыми» и прочей «шаурмой», которую навешивают на их терпеливые уши весёлые российские телеканалы и другие виды СМИ.
Бедный русский народ, не способный уже мобилизоваться вокруг борьбы с коррупцией, воровством средств благоустройства и ЖКХ, фальсификацией результатов демократического голосования, пивным алкоголизмом подростков, убийством и издевательством над детьми, ханжеством и лицемерием государственного масштаба, неожиданно организованно идёт громить жалкие торговые точки и уничтожать имущество невиновных людей, не похожих на погромщиков строением лица, семейным этикетом или религией!
У каждого политика или общественного деятеля после ситуации в Бирюлёво сформировалась теперь какая-то позиция по мигрантам и, что совсем уже не лезет ни в какие ворота, по своим соотечественникам – кавказцам.
Мы в очередной раз путаем прецеденты уголовного разбирательства с межнациональными столкновениями. Пытаемся отрегулировать или вовсе прекратить естественное переселение народов, свойственное многим эпохам и континентам. Находясь географически и исторически на стыке двух цивилизаций, умудряемся испытывать дискомфорт просто от обнаружения в зоне своего обитания людей с отличным от нашего разрезом глаз и говорящих на другом языке. Свидетельствовать это может только об одном – закоснелости нашего мышления, с которым трудно будет моделировать прогрессивное будущее на международной арене.
Телеканалы и информагентства транслируют бесплатные рецепты, как нам справиться с угрозой, нависшей над русской идентичностью: от обнесения колючей проволокой, тотальных зачисток и виз до разрешения въезда в страну только высококвалифицированных специалистов. Мол, у страны хватает рабочих рук на все неквалифицированные и тяжёлые работы, а у сынов России достаточно репродуктивного потенциала.
Расскажу вам одну символичную историю, свидетелем которой стал в начале октября в маленьком уральском моногороде с населением около девяносто тысяч жителей.
Городская администрация только в конце сентября (начало первых ночных заморозков в этой полосе) выделила деньги на реконструкцию центральной улицы. Надо было демонтировать старые бордюры, подготовить поверхность, поставить новые бордюры, сделать подсыпку и уложить брусчатку. Рабочую бригаду из шести-семи человек искали недели две как в городе, так и по республике, среди стройорганизаций и частных лиц. Платили очень хорошие по местным меркам деньги, предоставляли всё необходимое оборудование и материалы. В общем, спешили закончить до зимы.
Осень выдалась холодная и слякотная, никто не захотел «корячиться» в такую погоду. Нашлись пять таджиков. Двое знали работу, трое были помощниками-разнорабочими. Кульминацией истории была следующая картина. Рано утром я встретился по общественным делам с подрядчиком, который организовывал укладку тротуара и заодно делал ремонт в коммерческом помещении на этой же улице в центре города. Собственно от него я и узнал предысторию. Мы стояли и разговаривали при двух женщинах-малярах – одна оказалась молодой разведённой матерью, а вторая – пенсионерка лет шестидесяти двух. Подрядчик расхваливал дисциплинированность рабочих-таджиков, которые в дождь и ветер являлись на объект в семь утра и начинали работать. Без перекуров, чаепитий и выходных, прерываясь только на обед. Я развернулся к малярам и сказал: «Наши мужики тоже так могут!» Они ухмыльнулись и почти в унисон произнесли: «Наши мужики в семь утра могут только у рюмочной «Экспресс» стоять, и то потому, что домой ночевать не ходили!»
Оказалось, у старшей муж рано умер на почве известного напитка, а младшая разведена из-за пристрастия бывшего мужа к этому известному напитку. Обе вынуждены справляться с жизнью в одиночку, работая и обеспечивая себя нелёгким трудом. Рюмочная «Экспресс» – не мифическое место, а действующая круглосуточная забегаловка с дешёвой водкой, расположенная в центре города, возле которой ежедневно ошиваются и доводят себя до состояния «дрова» сотни без преувеличения мужчин, отцов, мужей города.
Такой вот трудовой и репродуктивный потенциал! Без китайцев, вьетнамцев и парагвайцев.
Но надо упомянуть и о положительных тенденциях «Русского марша». На маленьких плакатах третьего плана в этом году стали заметны немногочисленные призывы типа «Рожай детей!», «Бросай пить!». Художественно они, правда, были выполнены в агрессивном стиле, что меня, как потенциального адресата «месседжа», скорее оттолкнуло бы. Но всё равно прогресс! Значит, всё-таки начали думать рационально и нащупывать действительные угрозы нашему великому этносу.
Пожелаем Дмитрию Дёмушкину, одному из основных идеологов и организаторов «русских маршей», не останавливаться на достигнутом, а развиваться и работать дальше на благо русского народа, не размениваясь на популизм и эмоции.
- 28 просмотров