[Дайте жить] Чем обусловлены претензии так называемого светского мира к исламскому – знают почти все: он, в основном, хочет ограничить рамки воздействия религии душой конкретного человека, стенами дома и, максимум, мечети.
А вот чего желает мусульманская умма (община) в общем и отдельный адепт ислама, допустим, в Дагестане – в реальности мало кому известно. Несмотря на обширность темы, в двух словах можно констатировать, что подавляющее большинство мусульман хотят жить по законам Всевышнего. В свою очередь, основной принцип демократии («светскости») заключается в превалировании общих интересов народа над частными с естественным учётом мнения меньшинства. Это аксиома, но аксиома, входящая в состояние полного ступора относительно всего исламского.
Возьмём, к примеру, Турцию. Электорат страны с завидным постоянством делает выбор в пользу религии. С не менее завидным постоянством по завершении избирательной кампании на политическую арену выходит генералитет, аннулирующий результаты выборов. Аргументация: дескать, фундаменталисты при власти, в частности, могут побить камнями прелюбодеев! Правда, мало кто дополняет, что при следовании конфессиональным канонам такие казни, в принципе, невозможны. Дело в том, что доказать факт прелюбодеяния почти невозможно, ибо о его наличии на шариатском суде должны свидетельствовать четыре мусульманина. Любые косвенные улики, даже нахождение в одной комнате раздетых мужчины и женщины, не принимаются во внимание! А что хотят мусульмане в родных пенатах? Немного: чтобы их просто оставили в покое. В сегодняшней обстановке мечты конкретного мусульманина не выходят далее того дня, когда можно будет безболезненно посещать утренний намаз в мечети; мусульманка же хочет свободно выходить на улицу в исламской одежде. А это им не разрешают! Примеров не счесть. И именно в этой ситуации как никогда актуален лозунг: «Не надо крайностей!» ]§[