«Призывай на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошёл с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путём» (Коран; 16:125).
Наверное, каждый мусульманин хоть раз в жизни слышал или читал этот благородный аят Корана. Но как же мало среди нас тех, кто применял бы его в жизни, а именно в призыве к пути Аллаха – исламу. Очень часто разговоры о религии и об исламе заканчиваются спорами, которые сопровождаются руганью и непристойными словами в адрес оппонента. И не имеет значения, где проходят эти разговоры: в реальной жизни или в Интернете, на многочисленных форумах. Многие люди любят вести беседы в сети, где каждый человек может на время не быть тем, кем он является на самом деле. Он может взять себе любое имя или ник. Он может временно перевоплотиться в кого угодно. Поэтому в сети многие люди могут позволить себе то, чего они никогда бы не позволили в реальной жизни. Это касается и манеры ведения разговоров. Но странность в том, что это позволяют себе делать и мусульмане, которые вроде бы должны быть убеждёнными в скором отчёте перед своим Господом, когда с них будет спрошено за каждое слово.
Неужели в пылу дебатов, пусть даже отстаивая истину, мы настолько забываемся, что позволяем оскорбить другого человека? Иногда складывается впечатление, что для многих из нас ислам из истины, которую надо распространять среди людей, превращается в некое подобие соревнований – кто сможет «закидать» своего оппонента аргументами, а если же аргументов не хватает, то используют аргумент силы, переходя на личность и оскорбляя человека. Цель одна: победить в споре любой ценой, а если правда на стороне оппонента и победить его не получается, то втоптать его в грязь. Мы забываем об элементарных правилах этики. Вместе с этим мы теряем разум, не понимая того, что истина может дойти до сердец людей, если её преподносить мягко. Об этой мягкости Аллах напоминает даже Своему Пророку: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» (3:159); «Призывай на путь Господа мудростью и добрым назиданием и веди спор с ними наилучшим образом». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, всегда помнил этот принцип и руководствовался им во время своего призыва. Это было и в начале его призыва, когда он был слаб, и в конце пророческой деятельности, когда он стал победителем.
Для наглядности хотелось бы привести один пример из его жизни. Также хочу попросить каждого, кто читает эту статью, подумать о тех событиях и тех обстоятельствах, в которые попал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а потом о том, как бы он сам поступил в подобной ситуации.
История связана со случаем, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в сопровождении Зайда бин Хариса отправился из Мекки в Таиф для того, чтобы призвать жителей этого города к исламу. Это произошло в десятом году от начала пророчества, в год, который был назван «Годом скорби», потому что в это время Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, потерял одного за другим наиболее близких ему людей – дядю Абу Талиба и любимую жену Хадиджу, которые оказывали ему помощь и защищали его. После их смерти нападки многобожников на Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и на его сподвижников усилились, и поэтому призыв в Мекке немного ослаб. В связи с этим Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, решил отправиться в Таиф, который находился в 60 милях от Мекки. Он отправился туда пешком под знойным солнцем, не зная, как его там встретят и где он там остановится. Прибыв в Таиф, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обратился к трём братьям из числа предводителей племени сакиф. Встретившись с ними, он призвал их к Аллаху и к оказанию поддержки исламу, на что один из них сказал: «Он разрывает покров Каабы! Правда ли, что это Аллах послал тебя?» Другой спросил: «Неужели Аллах не нашёл никого другого, кроме тебя?» – третий же сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не заговорю с тобой! Если ты и впрямь Посланник Аллаха, то положение твоё слишком высоко, чтобы я отвечал тебе, а если ты возводишь на Аллаха ложь, то отвечать тебе мне не подобает!»
Свят Аллах! Эти люди ответили на призыв Пророка, мир ему и благословение Аллаха, глупыми словами и оскорблениями. Но что же им ответил Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Стал ли он оскорблять их? Стал ли говорить, что они грязные кафиры и что они попадут в Ад? Стал ли отвечать грубостью на грубость? Нет. Он поднялся с места и сказал им: «Вы сделали своё дело, но теперь не говорите обо мне никому».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провёл в Таифе десять дней, встретившись и поговорив с каждым из знатных жителей города, но все они говорили: «Уходи из нашего города!» – и натравливали на него неразумных людей. Когда же он захотел уйти оттуда, эти люди вместе с рабами последовали за ним, подвергая его поношению и громко крича на него. Собралась толпа, находившиеся там встали в два ряда и принялись с двух сторон закидывать его камнями и говорить дерзкие слова, поранив ему подколенные сухожилия, так что сандалии его окрасились кровью. Зайд бин Хариса, да будет доволен им Аллах, прикрывавший его собой, получил глубокую рану на голове, и всё это продолжалось до тех пор, пока Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не добрался до одного сада, находившегося на расстоянии трёх миль от Таифа, и только после этого они отстали от него…
Через некоторое время к Пророку явился ангел Джибрил в сопровождении ангела гор, который стал просить у Пророка разрешения обрушить на его обидчиков две горы. И тут происходит самое удивительное! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет, я прошу лишь о том, чтобы Аллах произвёл от них тех, кто станет поклоняться одному лишь Аллаху и ничему более наряду с Ним!»
Субханаллах! Он простил все оскорбления и побои, которые претерпел от людей. Он лишь захотел, чтобы они приняли ислам. Он проявил милость по отношению к многобожникам, которые притесняли его и мешали призыву. В таком случае как же должны мусульмане относиться к своему брату по вере, пусть даже если он и не соглашается с нами в некоторых вопросах или даже если он ошибается? Но ведь главное, что он мусульманин.
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (41:33-34).
- 53 просмотра