[ Перепутье ]

Чем руководствуются в Москве, когда принимаются подобного рода решения, как это происходит в действительности, что является для президента России самым главным, самым важным и определяющим, каковы критерии, мотивы, доминанты и мерила? Личные качества претендента и способность обеспечить выполнение поставленных перед ним задач? Кстати, каких? Преданность федеральному центру? Уровень и масштабы поддержки данного кандидата политической, финансовой, интеллектуальной и клановой элитой Дагестана? Количество его денег и денег лоббирующих его олигархов, задействованных в этом процессе? Московские связи? Или всего лишь необходимость быть «сыном Деда»? Ведь жить с новым президентом – нам, дагестанцам, а не Суркову и Медведеву, а нам не всё равно, какую политику он будет проводить, так как от этого будет зависеть, кто возглавит в будущем прокуратуру – прокурор­государственник или взяточник и беспредельщик, оболтус, все годы учёбы которого ушли на гонки по университетской площади на своём Х­5. Тогда даже запаха Закона не будет в этой несчастной республике. Нам не всё равно, кого Медведев и Сурков сделали президентом Дагестана, так как от этого зависит, каким будет облик наших городов и сёл, будут ли гибнуть тысячи дагестанцев в этой бесконечной войне, получит ли «афганец» причитающуюся ему квартиру, придётся ли Алисултану Газимагомедову издавать свою газету в Пятигорске, а хозяину торгового ларёчка прибегать к самосожжению, будут ли у нас и дальше систематически убивать депутатов, глав, министров, генералов, имамов, муфтиев, деканов и просто дагестанцев и недагестанцев, или наступят долгожданный мир и порядок? Превратят ли Дагестан в сплошную Немецкую деревню и Лазурный берег, а Махачкалу – в лучший город России, мира, Созвездия Козерога и вообще Вселенной или нам придётся жить и задыхаться в этом вонючем муравейнике? Станут ли депутатами и чиновниками в том числе и люди с интеллектом амёбы, нравственностью акулы и прошлым Джека­Потрошителя, или нами будут править мудрые и достойные? Будут ли нас душить, обливать грязью, травить и убивать за то, что мы смеем открыто высказывать свои мысли и хотим жить в цивилизованном обществе, и киллерами будут называть – как это со знанием дела сказал Амиров – азербайджанцев и евреев, а не настоящих, которых поимённо знает весь Дагестан, но только не Назаров, Магомедов и Касумбеков? Будут ли у нас выборы «дербентскими» и вся правоохранительная махина, вместо того чтобы обеспечить безупречное соблюдение избирательного законодательства, будет растаптывать это самое законодательство вместе с избирателями и правозащитниками и занесут ли нас с Натальей Крайновой – «известной ваххабиткой и террористкой» – в список для уничтожения, или скажут спасибо за эту боль и страдания, которые мы испытываем за всё то ужасное, мерзкое и кровавое, что происходит в Дагестане?

В этом театре абсурда «многонационалный дагестанский народ» будет статистом или «единственным источником власти» с колоссальным количеством прав и свобод, декларируемых Конституцией, или, как сказал один остроумный дагестанец, – «бедного человека лучше сразу убить, чтобы он долго не мучался»?..

Как нам жить, господин Президент, на кого надеяться и на кого опираться, с кого брать пример и на кого равняться? Во что верить, чему служить и во имя чего жить и во имя чего умирать?..

 

Как быть теперь тем, кто имел большие возможности прихватизировать, пилить, отнимать и присваивать, но не сделал этого, так как их останавливали совесть, понимание того, что ты отнимаешь это у людей – а это плохо, недопустимо, непорядочно – как быть им теперь, когда стало понятно, что олигархические деньги могут сделать даже Президента Дагестана хоть из кого, даже если это человек с Вашей фамилией, которую огромное количество дагестанцев не приемлют в силу известных причин, как им теперь быть? Может, последовать примеру Вашей семьи и тех, кто сегодня Вас окружает?

А как быть тем, кто верил в Закон, государство, власть и у которых эту веру отняли 9 февраля 2010 года? Куда пойти молодым, жаждущим справедливости, равенства, правды, куда пойти им, люди­то моего поколения могут последовать Диогену, куда же пойти 17­летним?

Ты сможешь им вернуть веру? У тебя хватит воли, мудрости (не отцовской) и мужества для этого? Я в этом сомневаюсь.

Был бы счастлив ошибиться.

Власть должна быть не сильной, но справедливой. Сильной справедливостью. Какая будет твоя власть? Тебе больно читать эти строки? А мне больно жить в этой республике. Больно и противно. И не мой отец правил Дагестаном 19 лет. И не я сделал Муху Алиева президентом Дагестана. Сделай так, чтобы нам обоим не было больно. И ещё тысячам и тысячам дагестанцев, которым тоже больно и плохо. И которые в тысячу раз лучше нас с тобой. И которым в тысячу раз хуже, чем нам с тобой.

И готов ли ты, Магомедсалам, стать образцом соблюдения законов Государства, Совести и Разума? А если нет, – кому и чему ты будешь служить? Ведь ты – профессиональный бизнесмен, как и твоё ближайшее окружение и ваши промоутеры, зачем же вы пришли во власть, какие цели при этом вы преследуете, о чём ты говорил с Дедом, когда рядом не было никого, что он тебе советовал и от чего остерегал, к чему призывал и какие слова говорил? Учил успешно и эффективно бороться с коррупцией, клановостью, теневой экономикой, взяточничеством, казнокрадством и преступностью? Говорил о необходимости во всём соблюдать букву и дух Закона, служить народу, выполнять патриотический долг, приводил пример десятков тысяч дагестанцев, которые живут за чертой бедности и не могут купить больной матери лекарства, а растущей дочери – платье? Призывал быть жертвенным, добрым, справедливым и человечным, и вы решили использовать все государственные деньги строго по назначению, построить для примера за счёт своих средств несколько больниц, школ и спортзалов и призвать к этому других богачей, которые, как известно, честно и добросовестно потом и кровью заработали эти деньги, а может, просто нашли их на дороге, как это часто бывает у нас в Дагестане? Вот это главное, Магомедсалам, это единственно важное, а Халикогиндиевские концепции и Камаловхаджимурадовские модернизации, прагматизмы и холодные расчёты не имеют никакого реального значения, это всё просто управление, просто работа, просто формальности.

Сначала совесть, потом – экономика, политика, выборы и коллегии, совесть во всём, везде и всегда, дорогой Магомедсалам. Сначала жалость, сострадание, сопереживание, понимание, доброта, справедливость и человечность, а потом, на этой основе уже, хоть нанотехнологии, хоть политтехнологии, хоть кейнсианство, хоть чучхе.

Сегодня в Дагестане так. И попробуй понять, что это всё, о чём я говорю, – это не против тебя, а за тебя, ведь завтра в Дагестане будут жить и твои дети и внуки, а ты уже не будешь Президентом, и от того, как ты будешь работать, зависит и каким будет этот – завтрашний – Дагестан, в котором будут жить и твои дети, и твои внуки тоже… Подумай и об этом.

У тебя уникальная возможность покончить с Дедовщиной (а это твой долг!) и Алиевщиной, и я до сих пор не знаю, какое из этих зол является меньшим, но знаю точно, что они каждодневно убивали всё лучшее, что есть в Дагестане: один – своими разрушительным напором, жесткостью и несправедливостью, другой – столь же разрушительной мягкостью, беспринципностью и несправедливостью. Будь справедлив, честен и мудр.

 

 

А теперь – отрывок из Письма Президенту, которое я писал за неделю до оглашения его имени. Правда, я не думал, что Президентом станешь ты.

«И когда очередная группа измученных чиновничьим произволом дагестанцев появится на площади напротив твоего тёплого и уютного кабинета, не давай команду бесстрастным голосом министру внутренних дел разогнать их, избивая милицейскими дубинками, оскорбляя их честь и достоинство и отнимая у них последнюю надежду на справедливость, а просто вспомни, что они находятся на родной земле, что это их площадь, а не твоя и сержанта милиции, что им больше вообще некуда идти, что они уже прошли через все мыслимые и немыслимые страдания, что они ещё верят тебе – человеку и Президенту, и что если и ты их не поймешь, то они будут возвращаться в свои аулы и города с сердцами, полными боли, обиды и гнева, и один Аллах знает, кто из них где окажется завтра, послезавтра и ещё через дни и месяцы – в лесу ли Унцукульском, на базаре ли турецком или старинном сельском кладбище, где, быть может, они и найдут покой и справедливость. Так ты их не отправляй обратно с их бедами и муками, не трави на них бравого мента и бессердечных алчиевых, не запрещай РГВК показывать по телевидению их страдальческие лица и неумело написанные плакаты, а вспомни, что они – это мы, это твои соплеменники, сограждане, Человеки, ты просто выйди к ним, подойди поближе и приветствуй их тихим и искренним голосом, пожми руку старшему из них и обними самого несчастного (быть может, это мать, потерявшая единственного сына – её опору, надежду и счастье, – затем попроси прощения у них за их горе и страдания, выслушай внимательно – и – и ! – сделай все для восстановления справедливости, законности и добра.

Ведь ты это можешь, и мы с тобой это знаем! – ты можешь вернуть им отобранные обманом ненасытными хищниками земли и дома, ты можешь заставить судью­взяточника отменить незаконное решение, ты можешь заставить работать сотрудников правоохранительных органов в рамках закона и совести, ты можешь убедить прокурора вернуть матери тело убитого сына, ты можешь сделать так, чтобы их вообще не убивали, а судили в строгом соответствии с законом, ты сможешь освободить Дагестан от насилия, жестокости, несправедливости и зла, творимых кучкой дорвавшихся до власти и денег людей.