А что в этом плохого?
В принципе, при желании, логическое обоснование можно подогнать под любые взгляды или поступки. Даже самые невероятные и преступные.
Например, убийство людей. Разумность этого омерзительного преступления можно обосновать, ссылаясь одновременно на демографические, экономические, социальные и даже естественные причины. Уже сейчас можно нагуглить документальные фильмы о невероятном росте населения Земли и что при таких темпах через пару десятков лет оно достигнет такого уровня, который может привести к различного рода катаклизмам, связанным с продовольственными, эпидемиологическими, криминогенными причинами. Людям банально будет нечем питаться.
Человечество не сможет содержать десятки миллиардов людей в будущем, когда едва ли справляется с несколькими миллиардами уже сейчас. Это будет приводить к конфликтам между людьми, и мир может погрузиться в хаос. Такое заключение могут дать экономисты, социологи, политологи, демографы.
К тому же психологи скажут, что в человеческую природу заложена известная доля агрессии, жажда крови и насилия, которые копятся в нём, потому что он искусственно сдерживает свои эмоции, так как кто-то когда-то решил, что убивать – это плохо. Поэтому, если люди периодически будут «выпускать зверя», убивая тех, кто не смог себя защитить, то в этом нет ничего неестественного. Наоборот, это согласуется с теорией естественного отбора, согласно которому в природе выживают сильнейшие, в результате чего социум в целом становится здоровым и полноценным. Таким образом можно оправдать убийство как одного человека, так и войны с массовыми жертвами среди людей.
А почему нельзя воровать, прелюбодействовать или быть гомосексуалистом? Дозволенность и правомерность всего этого и многого другого можно обосновать логически, и у этих безумных явлений обязательно найдутся последователи: будь это члены нацистской партии, почитатели Чикатило или участники гей-парадов.
Таким образом, если бы жизнь людей строилась только лишь на логических выкладках и умозаключениях, то мир погрузился бы в хаос: у всех была бы своя «правда». Поэтому во избежание всего этого Всевышний Аллах отправлял Своих Пророков и Посланников, чтобы те посредством своих шариатов разъясняли людям, что является правильным и неправильным.
Шариат
А может ли быть такое, что люди будут искажать уже сам шариат, привнося в него то, что, по их мнению, является правильным, желательным и одобряемым? Безусловно, да. Именно так и появилось язычество, когда люди одного из народов решили выделить могилы некоторых праведников из их числа, чтобы сохранить о них память, собираться там и поклоняться возле них, но со временем, когда прошли поколения и первоначальные причины были забыты, люди начали уже поклоняться этим могилам и изображениям этих праведников.
И именно по этой причине Всевышний Аллах отправлял к людям одного за другим пророков и посланников с писаниями, чтобы те возвращали на правильный путь сбившихся. И именно по этой причине пророки, мир им всем, предостерегали людей от новшеств в религии. Посланник Аллаха Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!»
Исходя из этого учёные вывели правило, что основой в делах религии и поклонении является запрет. То есть обязательным условием легитимности того или иного поступка, обряда или ритуала является указание на его совершение. Именно поэтому мусульмане совершают намаз в определённой форме и последовательности, не становясь на мостик или шпагат; именно поэтому определённым образом соблюдается пост, выплачивается закят, совершается хадж и т. д.
Другими словами, если кто-либо говорит о том, что какое-то действие, относящееся к поклонению, обрядам и религии, является обязательным, желательным, нежелательным или запретным, то он должен привести ясные доказательства на этот счёт из Корана и Сунны.
Однако эти люди, в лучшем случае, начинают ссылаться на то, что о желательности или необходимости того или иного поступка говорил какой-то учёный. Это удивительно слышать с учётом того, что, согласно шафиитскому мазхабу, сами по себе самостоятельные слова даже сподвижников не являются доводом, не говоря уже о словах поздних учёных. Но в основном они предпочитают обосновывать свою позицию словами «в этом же нет ничего плохого».
Например, когда их просят обосновать дозволенность мавлида, собраний у дома умершего, чтения определённых азкаров между таравихами и т. д., они спрашивают: «А что в этом плохого?» Разве есть в исламе запрет на то, чтобы собираться и рассказывать людям о жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? А читать Коран? А что плохого в том, чтобы после этого накормить собравшихся? А что плохого в том, чтобы от имени умершего накормить тех, кто приходит выразить соболезнование? А в чём, собственно, проблема, если люди между таравихами читают азкары? Кого-то смущает то, что азкары читаются вслух и хором? Так это делается для того, чтобы научить джамаат азкарам. Разве это плохо?
Конечно же, сами эти дела в отдельности не являются запретными и чем-то порицаемыми, пока не превращаются в обряд со своими правилами, регламентами, привязками ко времени или месту. Именно поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда узнал о том, что некий человек дал обет в этот день стоять на солнце и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься, велел ему говорить, укрываться в тени, садиться, но продолжить свой пост, хотя в исламе можно стоять, сохранять молчание, находиться под солнцем.
Однако, когда всё это совершается как что-то хорошее, желательное, приближающее к Аллаху без соответствующего на то указания шариатских текстов, это становится нововведением и запретным. По этой причине Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил ему делать всё это и оставил только узаконенный шариатом, как средство приближения к Аллаху, пост.
Действительно, нет ничего плохого и запретного в том, чтобы люди собрались для того, чтобы вспомнить о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха, рассказать о его жизнеописании, если при этом будут угощать едой или питьём. Также нет ничего плохого, если между таравихами люди будут читать азкары или просить у Аллаха помощи и прощения грехов.
Но мы не видим, чтобы в чтении этих азкаров менялись их размеры, формулировка или последовательность. Сохраняется даже интонация и ритм их произношения. То, что повторяется три раза, не будет произнесено два или четыре раза. И даже соглашаясь с тем, что нет запрета говорить «амин-раббаль-алямин» (дословно – да будет так, о Господь миров – прим. автора) после суры «Фатиха», так как намаз – это чтение Корана и мольбы, мы никогда не услышим, чтобы после этой суры говорилось «амин-йа-сами’-йа-муджиб» (да будет так, о Слышащий, Отвечающий на мольбы – прим. автора), что было бы более логичным во время взывания к Аллаху, а если кто-то из молящихся произнесёт это во время коллективной молитвы, то на него посыпятся упреки и возмущения от остальных. Это невозможно услышать, потому что некоторые люди, сами того не желая, подсознательно возвели все эти вещи в ранг обряда, потому что «в этом же нет ничего плохого».
Откуда это всё взято? На чём основывается?
Ответ на эти вопросы возвращает нас всё к тому же правилу: «Основой в религии является запрет». Если бы не это правило, в религии наступил бы хаос и беспорядок. В таком случае на каком основании можно было бы упрекнуть человека, который стал бы читать азкары между таравихами, совершая прыжки? Разве ислам запрещает прыгать?
И почему представители одного тариката упрекают других за то, что те во время мавлидов бегают? Разве есть запрет на бег? Есть люди, которые во время молитв сильно раскачиваются, машут головами и совершают непонятные телодвижения. А почему они достойны порицания? И даже тот самый человек, который дал обет стоять на солнце и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься, – если бы что-то подобное произошло в наше время, то нашлось бы немало защитников его поступка, которые также стали бы говорить: «А что в этом плохого? Разве ислам запрещает стоять, молчать и находиться под солнцем?»
Плохое в нём то, что подобная практика убивает в человеке самостоятельность и тягу к постижению нового, когда он, вместо того чтобы самостоятельно и вдумчиво прочитать жизнеописание пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, ограничивается и удовлетворяется прослушанными в суете обрывками песнопений на мавлидах, совершаемых в определённое время по определённому поводу; когда он из года в год, от юности до старости, слушает азкары, читаемые имамом после намазов, не запоминает их, потому что нет в этом необходимости, так как читать их будет имам, хотя, как утверждается, это делается именно для того, чтобы научить молящихся азкарам.
Плохое в нём то, что подобная логика убивает религию, превращая её в анархию, по поводу чего пришло предостережение от Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Лучшие слова – это Книга Всевышнего Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это новоизобретённые, а каждое такое деяние – это нововведение, а каждое нововведение – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» (Муслим, ан-Насаи).
Плохое в нём то, что попытка привести религию в порядок обвиняется в нелюбви к ней и неуважению к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, тем самым выворачивая наизнанку суть вещей.
О Аллах, покажи нам истину истиной, чтобы мы последовали за ней, покажи нам порицаемое порицаемым и помоги нам отдалиться от него, защити нас от неясностей, дабы не последовать за своими страстями без руководства от Тебя, и сделай наши страсти и желания покорными Твоей воле.
«ЧК» №23 от 24.06.2017 г.
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии
- 3670 просмотров
Комментарии:
самая большая причина заблуждения вахобитов , они думают что Имам Шафии ( р ) , Имам Рабани , Имам Навави , Имам Ас-Субки , Имам Ахмад ,Хафиз Табарани ,Имам Ибн Касир ,Ибн Хажар , Имам Газали ( р ) , что эти имамы берут себе знания не из Корана и Хадисов .. Лэ вахобиты эти великие Имамы Ислама брали знания их Корана и Хадисов .. зачем так борцовской стойке стоите против Аллагьа ? Почему не принимает истину ?? Эти Имамы Боялись Аллагьа и ошибки намного больше чем журналист черновика который написал эту статью , побоялся завтра поднять самолет и полететь америку гле все поссажиры его родня ... Валлагьи они больше боялись Аллагьа и ошибки чем журналист этой ситуации .. Каждый из них тысячу раз видели во сне пророка ( с.а.в) ..Если вахобитам Аллагь закрыл рахмат увидеть пророка во сне ( с.а.в) то это не значит что другие не могут ..
...этот все вахами грезит...))о Аллаh прости и помилуй...надоел ты уже со своими вахами...Арсен фон Эштафот...иди полезным займись чудик...
большое спасибо автору, подписываюсь под каждым словом, иншаАллагь, как и сказано, все нововведения в религии будут в огне, правильно выразился автор - они превращают религию в анархию, всё, что не делалось Пророком Мух!аммадом(с.г1.с.), всеми теми, кому при жизни был обещан рай, домысли тому, что написано в Коране, всё это должно быть отвергнуто, а те все, кто говорят: "что в этом плохого", получается они лучше знают, они считают, что не до совершенства довел Пророк(с. г1.с.) нашу религию, они усложняют всё и этим путают мусульман, а там всё просто - следуй Корану и Сунне, иншаАллагь, да будет так
Ты зачем отождествляешь Ислам и своего подозрительного шефа... Эштафотина? Твой шеф Путина боится, а не Аллаха... так, что прекращай рекламировать своего лицемера.
Я смотрю тут мастера копировать и выставлять огромные тексты, будет время и это прочту, ин ша Аллагь, хотя не исключаю, что лживые люди, придумывающие от себя Хадисы, могут и к любому ученому приписать очередную ложь.
И нет необходимости читать огромную макулатуру по этой теме, когда Аллаh Всевышний в Коране Говорит: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем". (Сура Аль-Бакара, Аят 186)
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа---------------------------------ВОТ ИСТИННОЕ ЛИЦО ВАХАБИЗМА И ИХ ИМАМОВ )))))))))))))) В ЭТОМ ОТВЕТЕ ЕСТЬ ВСЕ .И ОТСТВУСТИВЕ ИМАНА В ЧЕЛОВЕКЕ , И БЕЗБОЖНОСТЬ , И ТУПОСТЬ , И ВАХАБИТСКАЯЛОГИКА КОТОРАЯ ПЕРВОКЛАССНИК РАЗБИВАЕТ НА КУСКИ .. ИЗ ВСЕГО ЭТОГО И СОСТОИТСЯ ВАХАЮИЗМ. как может человек который вахобиты считают светилом их понимания религии и шариата, может такую тупость написать и призывать людей тому что не вызвает довольство Аллагьа !!!
Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?
Будь любез почитай, ты же спрашивал, а я старался подобрать тебе инфо. ты правильно подметил информация скопировано с книг, мы же от себя не придумываем))
В хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится, что будет учёный из рода курайшитов, который наполнит своими знаниями всю землю. Имам Ахмад и другие учёные сказали, что в этом хадисе говорится об именно о Аш-Шафии, так как не было из числа курайшитов другого учёного, знания которого распространились по всей земле и за которым следуют миллионы мусульман.------------------------------------------------Анзорчик , я бы хотел что бы ты сюда скинул .про журналиста написаввшего эту статью , такой же хадис как про имама Шафии ..тогда я буду и за ними следовать..
======================================= они думают что великие имамы всех 4 мазхабов и другие имамы ислама , не читали Коран и Хадисы и не отуда брали решения )))))))) Они думают что Имам Шафии , Имам Ахмад , Имам Малик , и Имам Абу Ханифа глазами не ведели ни Коран ни Сахих...)))) и только после рождения Таймии ,ученные,, узнали что есть Коран и Хадис ))) это умозаключение вахобитов ))))
Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.
да угомонитесь вы "ученые-суписты", не засоряйте эфир, с вами и вам подобными все уже давным давно ясно, сейчас не 90 год, у мусульман есть альтернативные источники знаний кроме ваших "супийских" сказок.
Черновик по сути религиозная газета в комуфляже. Чуть чуть беременная не бывает,пора бы определиться с направлением тематики. Многие,Те Кто регулярно читают газету,далеки от религии.
Суфизм в основе своем я тоже признаю Муслим, т.е. в моем понимании настоящие суфии - это те, кто выделяются среди мусульман своим аскетизмом, а не убеждениями, отличающими их от большинства мусульман, и если Аллаh Дарующий в качестве испытания одарит его богатством, то он обязательно потратит его на бедняков. Поэтому я люблю таких суфиев как Мух1аммад аль-Яраги, Джамалуддин аль-Казикумухи, Мух1аммад Тахир аль-Карахи (Рах1имуЛлагьи), и в то же время я убежден, что нынешние т.н. суфии не придерживаются этого пути ни в убеждениях, ни в политике.
.. баркаЛлаh брат...
Годекан обкуренных
Ва алейкум ассалам Зураб.
Да, ты прав. Большая разница, как между небом и землей. Там, в Саудии, за инакомыслие не задушат и в кислоте труп не растворят, чтобы следов замять. Свежий пример, журналист Хошогги - с ним по канонам ислама красиво и аккуратно поступили, т. к. саудиты блюстители чистоты веры и святых мест.
Здесь, в Рашке, на все пойдет, т. к. тут святых мест нема, да и мечетей мало - признак (лакмусовая бумага) нравственности мусульман..
Я тебе притчу расскажу.
Встретились волк и собака. Волк говорит: - собака, я сильнее тебя и умнее, но концы с концами еле свожу, а ты, слабее и жирнее меня, но живешь припеваючи...
- У меня хозяин, он кормит и обувает и кров дает. - отвечает собака. - Пойдем покажу мою жизнь.
Пошел волк в гости к собаке, а там хозяин и вызывает собаку к себе и пинает ею нагой. Увидел это волк и, со словами "лучше голодать, чем пинки от хозяина получать", ушел обратно к себе в лес.
Ферштейн???
Привет, зураб. А кто такие духовики, музыкантыиз саудии что ли? Сразу видно, что притча тебе понравилась.
В последние годы наблюдаю на мой взгляд новое, которого раньше не было и по моему реально лишнее: после коллективного намаза все по кругу начинают пожимать руки. Даже если все друг друга уже видели. Я не пойму. Если это поздравление, то с чем поздравляют? С тем, что сделал обязательный намаз? Вроде нет повода для поздравлений. Эта бесполезная тема сильно укореняется. И мне кажется даже в этом есть вред: первое - это лишнее время, второе - гигиена.
Р.S. Это мое личное мнение, к полемике не готов
ЕСТЬ ДВЕ ВЕЩИ КОТОРЫЕ МЕНЯ УДИВЛЯЕТ НО КОТОРОМУ Я БЕЗ ОПЕРАЦИОННО ВЕР. 1 .ЭТО ХАДИС ПРО ТЕХ ЗАБЛУДШИХ ЛЮДЕЙ КОТОРЫЕ БУДУТ МНОГО ЧИТАТЬ КОРАН И ПРИЗЫВАТЬ К НЕМУ , С КОРОТКИМ ШТАНАМИ , БОЛЬШММИ БОРОДАМИ И ОНИ БУДУТ ПРИЗЫВАТЬ К КНИГЕ АЛЛАГЬА ..ХАДИС ДОСТОВЕРНЫЙ .. НО ПРО ЭТИХ ЛЮДЕЙ НАПИСАНО ЧТ ООНИ ХУДШИЕ ТВОРЕНИЯ И ЕСТЬ ПРИЗЫВ ПРОРОКА ( С.А.В) ИХ УНИЧТОЖИТЬ . И ЕЩЕ ЭТОМ ЖЕ ХАДИСЕ ЕСТЬ СЛОВА ЧТО ОНИ НИКОГДА НЕ ВЕРНУТСЯ НА ИСТИНУ .. КОГЖА Я ВИЖУ ВАХОБИТА ИЛИ ОТВЕЧАЮ ИМ Я ВСЕГДА ПОМНЮ ЭТИ СЛОВА .. ..2. ЭТО ЧТО ПРОТИВ ИМАМА МАГЬДИ БУДУТ ВОЕВАТЬ И МУСУЛЬМАНЕ .. ЧИТАЯ КОМЕНТАРИИ Я УЖЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ КАК БУДУТ ВЫГЛЯДЕТЬ ЭТИ ЛЮДИ ..
дурачек, иди эти басни расскажи своему шефу, который в данное время вместе с "святым отцом" отчитываются татарину)))
ой дурачек))))))
Страницы