А что в этом плохого?

Основой в религии является запрет
Дата: 
9 Ноя 2018
Номер газеты: 
2018-11-09 №44
Автор: 
Ислам Абдуллаев
Фото: 
www.motto.net.ua

В принципе, при желании, логическое обоснование можно подогнать под любые взгляды или поступки. Даже самые невероятные и преступные.

Например, убийство людей. Разумность этого омерзительного преступления можно обосновать, ссылаясь одновременно на демографические, экономические, социальные и даже естественные причины. Уже сейчас можно нагуглить документальные фильмы о невероятном росте населения Земли и что при таких темпах через пару десятков лет оно достигнет такого уровня, который может привести к различного рода катаклизмам, связанным с продовольственными, эпидемиологическими, криминогенными причинами. Людям банально будет нечем питаться.

Человечество не сможет содержать десятки миллиардов людей в будущем, когда едва ли справляется с несколькими миллиардами уже сейчас. Это будет приводить к конфликтам между людьми, и мир может погрузиться в хаос. Такое заключение могут дать экономисты, социологи, политологи, демографы.

К тому же психологи скажут, что в человеческую природу заложена известная доля агрессии, жажда крови и насилия, которые копятся в нём, потому что он искусственно сдерживает свои эмоции, так как кто-то когда-то решил, что убивать – это плохо. Поэтому, если люди периодически будут «выпускать зверя», убивая тех, кто не смог себя защитить, то в этом нет ничего неестественного. Наоборот, это согласуется с теорией естественного отбора, согласно которому в природе выживают сильнейшие, в результате чего социум в целом становится здоровым и полноценным. Таким образом можно оправдать убийство как одного человека, так и войны с массовыми жертвами среди людей.

А почему нельзя воровать, прелюбодействовать или быть гомосексуалистом? Дозволенность и правомерность всего этого и многого другого можно обосновать логически, и у этих безумных явлений обязательно найдутся последователи: будь это члены нацистской партии, почитатели Чикатило или участники гей-парадов.

Таким образом, если бы жизнь людей строилась только лишь на логических выкладках и умозаключениях, то мир погрузился бы в хаос: у всех была бы своя «правда». Поэтому во избежание всего этого Всевышний Аллах отправлял Своих Пророков и Посланников, чтобы те посредством своих шариатов разъясняли людям, что является правильным и неправильным.

 

Шариат

 

А может ли быть такое, что люди будут искажать уже сам шариат, привнося в него то, что, по их мнению, является правильным, желательным и одобряемым? Безусловно, да. Именно так и появилось язычество, когда люди одного из народов решили выделить могилы некоторых праведников из их числа, чтобы сохранить о них память, собираться там и поклоняться возле них, но со временем, когда прошли поколения и первоначальные причины были забыты, люди начали уже поклоняться этим могилам и изображениям этих праведников.

И именно по этой причине Всевышний Аллах отправлял к людям одного за другим пророков и посланников с писаниями, чтобы те возвращали на правильный путь сбившихся. И именно по этой причине пророки, мир им всем, предостерегали людей от новшеств в религии. Посланник Аллаха Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, говорил: «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто». В другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!»

Исходя из этого учёные вывели правило, что основой в делах религии и поклонении является запрет. То есть обязательным условием легитимности того или иного поступка, обряда или ритуала является указание на его совершение. Именно поэтому мусульмане совершают намаз в определённой форме и последовательности, не становясь на мостик или шпагат; именно поэтому определённым образом соблюдается пост, выплачивается закят, совершается хадж и т. д.

Другими словами, если кто-либо говорит о том, что какое-то действие, относящееся к поклонению, обрядам и религии, является обязательным, желательным, нежелательным или запретным, то он должен привести ясные доказательства на этот счёт из Корана и Сунны.

Однако эти люди, в лучшем случае, начинают ссылаться на то, что о желательности или необходимости того или иного поступка говорил какой-то учёный. Это удивительно слышать с учётом того, что, согласно шафиитскому мазхабу, сами по себе самостоятельные слова даже сподвижников не являются доводом, не говоря уже о словах поздних учёных. Но в основном они предпочитают обосновывать свою позицию словами «в этом же нет ничего плохого».

Например, когда их просят обосновать дозволенность мавлида, собраний у дома умершего, чтения определённых азкаров между таравихами и т. д., они спрашивают: «А что в этом плохого?» Разве есть в исламе запрет на то, чтобы собираться и рассказывать людям о жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха)? А читать Коран? А что плохого в том, чтобы после этого накормить собравшихся? А что плохого в том, чтобы от имени умершего накормить тех, кто приходит выразить соболезнование? А в чём, собственно, проблема, если люди между таравихами читают азкары? Кого-то смущает то, что азкары читаются вслух и хором? Так это делается для того, чтобы научить джамаат азкарам. Разве это плохо?

Конечно же, сами эти дела в отдельности не являются запретными и чем-то порицаемыми, пока не превращаются в обряд со своими правилами, регламентами, привязками ко времени или месту. Именно поэтому Пророк, мир ему и благословение Аллаха, когда узнал о том, что некий человек дал обет в этот день стоять на солнце и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься, велел ему говорить, укрываться в тени, садиться, но продолжить свой пост, хотя в исламе можно стоять, сохранять молчание, находиться под солнцем.

Однако, когда всё это совершается как что-то хорошее, желательное, приближающее к Аллаху без соответствующего на то указания шариатских текстов, это становится нововведением и запретным. По этой причине Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил ему делать всё это и оставил только узаконенный шариатом, как средство приближения к Аллаху, пост.

Действительно, нет ничего плохого и запретного в том, чтобы люди собрались для того, чтобы вспомнить о пророке Мухаммаде, мир ему и благословение Аллаха, рассказать о его жизнеописании, если при этом будут угощать едой или питьём. Также нет ничего плохого, если между таравихами люди будут читать азкары или просить у Аллаха помощи и прощения грехов.

Но мы не видим, чтобы в чтении этих азкаров менялись их размеры, формулировка или последовательность. Сохраняется даже интонация и ритм их произношения. То, что повторяется три раза, не будет произнесено два или четыре раза. И даже соглашаясь с тем, что нет запрета говорить «амин-раббаль-алямин» (дословно – да будет так, о Господь миров – прим. автора) после суры «Фатиха», так как намаз – это чтение Корана и мольбы, мы никогда не услышим, чтобы после этой суры говорилось «амин-йа-сами’-йа-муджиб» (да будет так, о Слышащий, Отвечающий на мольбы – прим. автора), что было бы более логичным во время взывания к Аллаху, а если кто-то из молящихся произнесёт это во время коллективной молитвы, то на него посыпятся упреки и возмущения от остальных. Это невозможно услышать, потому что некоторые люди, сами того не желая, подсознательно возвели все эти вещи в ранг обряда, потому что «в этом же нет ничего плохого». 

 

Откуда это всё взято? На чём основывается?

 

Ответ на эти вопросы возвращает нас всё к тому же правилу: «Основой в религии является запрет». Если бы не это правило, в религии наступил бы хаос и беспорядок. В таком случае на каком основании можно было бы упрекнуть человека, который стал бы читать азкары между таравихами, совершая прыжки? Разве ислам запрещает прыгать?

И почему представители одного тариката упрекают других за то, что те во время мавлидов бегают? Разве есть запрет на бег? Есть люди, которые во время молитв сильно раскачиваются, машут головами и совершают непонятные телодвижения. А почему они достойны порицания? И даже тот самый человек, который дал обет стоять на солнце и не садиться, не укрываться в тени, не разговаривать и поститься, – если бы что-то подобное произошло в наше время, то нашлось бы немало защитников его поступка, которые также стали бы говорить: «А что в этом плохого? Разве ислам запрещает стоять, молчать и находиться под солнцем?»

Плохое в нём то, что подобная практика убивает в человеке самостоятельность и тягу к постижению нового, когда он, вместо того чтобы самостоятельно и вдумчиво прочитать жизнеописание пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, ограничивается и удовлетворяется прослушанными в суете обрывками песнопений на мавлидах, совершаемых в определённое время по определённому поводу; когда он из года в год, от юности до старости, слушает азкары, читаемые имамом после намазов, не запоминает их, потому что нет в этом необходимости, так как читать их будет имам, хотя, как утверждается, это делается именно для того, чтобы научить молящихся азкарам.

Плохое в нём то, что подобная логика убивает религию, превращая её в анархию, по поводу чего пришло предостережение от Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Лучшие слова – это Книга Всевышнего Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада. Худшие же деяния – это новоизобретённые, а каждое такое деяние – это нововведение, а каждое нововведение – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» (Муслим, ан-Насаи).

Плохое в нём то, что попытка привести религию в порядок обвиняется в нелюбви к ней и неуважению к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, тем самым выворачивая наизнанку суть вещей.

О Аллах, покажи нам истину истиной, чтобы мы последовали за ней, покажи нам порицаемое порицаемым и помоги нам отдалиться от него, защити нас от неясностей, дабы не последовать за своими страстями без руководства от Тебя, и сделай наши страсти и желания покорными Твоей воле.

«ЧК» №23 от 24.06.2017 г.

 

Религия

Комментарии:

Аватар пользователя smotrovoi smotrovoi

Муслим Алиев пишет:

smotrovoi пишет:

Муслим Алиев пишет:
Тауассуль - это обращение к Аллаhу с просьбой ради или через кого-либо из Пророков, мир Им, или Аулийа’ (святые), независимо от того, живые они или уже умерли. Тауассуль – это причина, по которой вероятность принятия Ду’а увеличивается. Тауассуль, – это обращение к Аллаhу и упование на Аллаhа, как на Единого и Единственного Создателя, и нет в этом поклонения тем, ради кого мы просим или через кого мы просим у Аллаhа! ‘Ибада» (поклонение) у языковедов арабского мира имеет определенное значение – это «покорность с повиновением».
Один из великих языковедов Аль-Азhарий говорил:
العِبَادَةُ فِي لُغَةِ العَرَبِ الطَّاعَةُ مَعَ الخُضُوع
««’Ибада» на арабском языке значит повиноваться с покорностью и смирением».
Сказал Имам, Муджтаhид, Хафиз, Факиh, Люгауий, Муфассир Такийуд-Дин Ас-Субкий в толковании 5 Аята Суры «Аль-Фатиха» (إِيَّاكَ نَعْبُدُ):
“العِبَادَةُ أَقصَى غَايَةِ الخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ”
«’Ибада - это наивысшая степень смирения и покорности».
‘Ибаду можно совершать только Аллаhу, и если кто-то совершил ‘Ибаду кому-либо из созданных (в том числе Пророкам или Аулийа’), то такой человек не является мусульманином. Что касается Тауассуля через Пророков и Аулийа’, то в нем нет наивысшей степени смирения и покорности, а, значит, нет поклонения (‘Ибады) им.
Человек пришел на могилу Пророка или Аулийа’, чтобы сделать Тауассуль:
- Его действия – посещение могилы. Это одобрено в религии, так как сам Пророк, мир Ему, побуждал к этому .
- Его убеждения – Нет Создателя, кроме Аллаhа, а тот, через кого он просит, лишь причина принятия его Ду’а, а не создатель и он помогает по Воле Аллаhа. Это подобно тому, как если мы придем к врачу и скажем ему «вылечи меня», при этом наши убеждения, что Создатель лечения - Аллаh, а врач лишь причина лечения.
- Его слова – например: «О Мухьаммад, проси за меня у Аллаhа то-то!» или «О Аллаh! Я прошу у тебя ради Пророка то-то» и другие.. просить у Аллаhа ради кого-то не является приданием соучастника Аллаhу, ведь люди просят помощи друг у друга!
Передал Ат-Тобараний от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
إِنَّ للهِ مَلائِكَةً في الأَرْضِ سِوَى الحَفَظَةِ يَكْتُبُونَ مَا يَسْقُطُ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ فَإِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ عَرْجَةٌ بِأَرْضٍ فَلاةٍ فَلْيُنَادِ أَعِينُوا عِبَادَ اللهِ
«У Аллаhа есть на земле Ангелы, помимо Ангелов-хранителей. Они записывают каждый падающий с дерева лист. Если кто-то попал в беду в открытом поле, то пусть взывает: «О, рабы Аллаhа, помогите!»».
Прославленный ученый и Муфтий Мекки Ахмад ибн Зайни Дахлян (умер в 1884 г.) в своей книге под названием «Фитнатуль-Ваhhабийаh» писал:
«Мусульмане твердо знают, что Пророки и Аулийа’ не достойны поклонения, не обожествляют и не называют их словом «Бог». Мусульмане убеждены, что Пророки и Аулийа’ – рабы Аллаhа, они избраны Им: Аллаh Даровал им благословенность и величие. Благодаря обращению к Пророкам и Аулийа’, люди видят проявление к себе Милости Всевышнего Аллаhа. Вышесказанное подтверждается Аятами из Кур`ана и Хадисами Пророка Мухаммада, мир Ему».
Умершие
Некоторые люди, утверждающие о недозволенности обращения к Пророкам и Аулийа’ после их смерти, на самом деле даже не знают что такое смерть! Смерть – это отделение души от тела, но душа не умирает. И даже нет нужды приводить много доказательств, что Пророк после смерти может принести пользу. Ведь каждый из нас знает историю о вознесении Пророка Мухьаммада, мир Ему, на верхние небеса, где он разговаривал с Пророками, которые уже умерли. И все мы знаем, что именно по причине Пророка Мусы, мир Ему, мы делаем 5 Намазов в день вместо 50, а сауаб получаем как за 50! И как могут говорить, что после смерти Пророка, мир Ему, нет пользы от него?!
Передал Абу-Дауд и другие по достоверной цепочке, что Пророк, мир Ему, сказал:
اللّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارّ عَاجِلاً غَيْرَ آجِل رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
«О Аллаh! Ниспошли нам дождь, чтобы он был помогающим, утоляющим жажду, приносящим пользу, а не вред.
Передал Аль-Баззар, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
حَيَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ وَمَمَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُحدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ, وَوَفَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُعرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ, فَمَا رَأَيْتُ مِنْ خَيْرٍ حَمَدْتُ اللهَ عَلَيْهِ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ شَرٍّ اسْتَغْفَرْتُ لَكُمْ
Это означает: «Моя жизнь и моя смерть – благо для вас. Вы совершите поступки, после чего получаете наставления (через откровение, которое получает Пророк Мухьаммад, мир Ему, пока Он жив); в моей смерти есть благо для вас: ваши деяния предстанут передо Мной (в могиле). Когда увижу хорошее, поблагодарю Аллаhа за это, а когда увижу плохое, то попрошу прощения за вас».
А если кто-то говорит: «абсурд, чтобы Пророки и Аулийа’ могли помогать после смерти», Аллаh ведь Своим Могуществом мог сделать их помогающими?!». Каждый здравомыслящий понимает, что не является абсурдным то, что умерший может помогать, по Воле Аллаhа, как и живой – и это не является приданием божественности созданным ! Иначе, если судить по такой логике, то и тот, кто говорит «этот врач помог мне»! Аллаh Создатель помощи, а созданные – причина, но они не создают ничего.
Дозволенность Тауассуля через Пророков, мир Им, и Аулийа’ подтверждается многочисленными Хадисами и словами ученых Ислама.
В одном из Хадисов Пророка Мухаммада, мир Ему, приводится следующее Ду‘а:
اللهُمَّ أَسْأَلُكَ بِحَقّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ حسنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار
«О, Аллаh! Я прошу Тебя ради тех, которые просят у Тебя (т.е. почётные люди: Пророки и Аулийа’)». Это изречение передал Аль-Хафиз ибн Хаджар и дал ему степень «хасан» т.е. хороший.
Передал Имам Аль-Байhакий в своей книге «Даляилюн-Нубууаh», а также Аль-Хаким в своем сборнике «Аль-Мустадрок», дав достоверную (сахих )степень этой передаче, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
“لما اعترف ءادم عليه السلام بالخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ءادم، وكيف عرفت محمدًا ولم أخلقه، قال: يا رب لأنك لما خلقتني رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فعرفت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، فقال الله: صدقت يا ءادم، إنه لأحب الخلق إليّ، إذ سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك”
«Когда Адам, мир Ему, совершил грех (малый грех, в котором нет низости или подлости), то сказал: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано ему (пояснение: нельзя думать, что Аллаh якобы не знал этого, и не понимается эта Речь как «диалог между людьми»): «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он ещё не создан?»,- и тогда Адам, мир Ему, сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано: «لا إلهَ إلاّ اللهُ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهُ» )Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад - Посланник Аллаhа). И я узнал, что Он - лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем».
Передал Хафиз Ат-Табараний в своих «Большом» и «Малом» сборниках от ‘Усмана Ибн Хунайфы:
“أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك".
فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"¡ فذكر له حاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"¡ ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"¡ فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط”
«Один мужчина многократно обращался с просьбой к третьему халифу ‘Усману Ибн ‘Аффану, но тот не обращал внимания. Этот мужчина встретил ‘Усмана Ибн Хунайфа и пожаловался ему. Тогда ‘Усман сказал ему: «Иди к месту омовения, сделай Ууду', затем читай два рака’ата и скажи «О Аллаh! Я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада, Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через Тебя к Аллаhу, чтобы моя просьба была принята». После этого пойдешь вместе со мной». Тот мужчина выполнил все и пришел к ‘Усману Ибн ‘Аффану. Помощник, взяв его за руку, провел к халифу. ‘Усман усадил его на ковер рядом с собой, расспросил и выполнил его просьбу. Потом сказал: «Я вспомнил о твоей просьбе только сейчас». Этот мужчина ушел и встретился с ‘Усманом Ибн Хунайфом и сказал ему: «Да вознаградит тебя Аллаh! Он не обращал внимания на мою просьбу, пока ты не напомнил ему обо мне». ‘Усман Ибн Хунайф ответил: «Клянусь Аллаhом! Я ничего не говорил ему о тебе, но я присутствовал, когда к Посланнику Аллаhа, мир Ему, пришел слепой и пожаловался на свой недуг. Пророк, мир Ему, сказал «Хочешь - терпи, а хочешь - я прочту тебе Ду’а». Слепой ответил: «О Посланник Аллаhа! У меня нет поводыря и очень тяжело без зрения». Пророк, мир Ему, ответил «Иди к месту омовения, сделай Ууду' и читай два рака’ата, затем читай это Ду’а». Слепой сделал все, что ему было сказано. Ибн Хунайф сказал: «Клянусь Аллаhом! Мы еще не расстались, и прошло немного времени, как вернулся тот мужчина прозревшим». Сказал Хафиз Ат-Табараний: «Этот Хадис – Сахих (достоверный)».
Сказал Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний в своей книге «Фатхуль-Бари»:
“وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال: "أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث. وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة”
«Передал Имам Ибн Абу Шайбаh по достоверной цепочке от Малика Ад-Дара, казначея ‘Умара Ибн Аль-Хаттаба, что он сказал: «Во время ‘Умара людей постигла засуха. Один мужчина пришел к могиле Пророка, мир Ему, и сказал: «О Посланник Аллаhа! Молись Аллаhу о ниспослании дождя твоим последователям, они на грани гибели». Он увидел Пророка, мир Ему, во сне и было сказано ему: «Иди к ‘Умару и передай ему от меня салям, и сообщи ему, что будет дождь, и скажи ему, чтобы он был ловким и находчивым». Передал Сайф в «Аль-Футух», что тот, кто видел сон был Билял Ибн Харис Аль-Музанний, один из сподвижников Пророка, мир Ему».
Он посетил могилу Пророка, мир Ему, для благословения (как мы видим из вышеприведенного рассказа). Ни ‘Умар, ни кто-либо другой не упрекал его за это.
Передал Аль-Хаким в своем сборнике «Аль-Мустадрок» , что ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, сказал:
“ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرَى لِلْعَبَّاسِ مَا يَرَى الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ ، يُعَظِّمُهُ ، وَيُفَخِّمُهُ ، وَيَبَرُّ قَسَمَهُ ، فَاقْتَدُوا أَيُّهَا النَّاسُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي عَمِّهِ الْعَبَّاسِ ، وَاتَّخِذُوهُ وَسِيلَةً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا نَزَلَ بِكُمْ”
«О люди, поистине, Посланник Аллаhа очень уважал и возвеличивал ‘Аббаса. Так следуйте же за Посланником Аллаhа в отношении к Его дяде ‘Аббасу и обращайтесь через него к вашему Господу». ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб хотел своим действием показать, что Ат-Тауассуль через благочестивого человека, даже если он не является Пророком, дозволен. Поэтому сказал Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний в своей книге «Фатхуль-Бари», после того, как он привел этот рассказ:
“ يستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة”
«Из рассказа об ‘Аббасе мы получаем большую пользу - это то, что Ат-Тауассуль является одобренным, и что можно делать Ат-Тауассуль через благочестивых людей, а также через людей из семейства Пророка, мир Ему».
Передал ‘АбдуЛлаh Ибн Ахмад Ибн Хамбаль от своего отца Ахмада Ибн Хамбаля, что он сказал:
“قال بن عينية : رجلان صالحان يُستسقى بهما ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر”
«Сказал Ибн ‘Уйайнаh: «Есть двое благочестивых мужчин, через них обращаются к Аллаhу с просьбой о ниспослании дождя - Ибн ‘Аджлян и Йазид Ибн Йазид ибн Джабир». Передано в книге Имама Ахмада Ибн Хамбаля «Аль-‘Иляль уа ма’рифатур-риджаль».
Сказал Хафиз, Муджтаhид Такхийуд-Дин Ас-Субкий в своей книге «Шифаус-Саком»:
“وأقول أن التوسل بالنبي جائز في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة”
«Поистине, Ат-Тауассуль через Пророка, мир Ему, разрешается в любом положении: как до создания Пророка, мир Ему, так и после Его создания, как во время Его жизни на земле, так и после его смерти, а также после воскрешения во время стояния в День Суда».
Нет никакого достоверного источника о запрете Тауассуля, то есть обращения к Аллаhу через Пророков и Аулийа’ в их отсутствии или же после их смерти

. Муслим, может, ты устроишься в отдел религии Черновика, и на зарплату будешь ересь нести, а то твои простыни читать в ломы.

мое мнение и мнение редакции не совпадают , к сожалению)) а что тебя занесло на эту ветку? сорока с кривой балки что ли позвола? ))

. Да, я не сижу здесь на ветке как ты и мухамад смутьян фатих. Главный вашего супистского ордена тоже чуть что начинается ссылаться не на Коран и Сунну, а говорит что так в книгах написано. И приводит разных Хасанов хилми и Сайпула къади, людей которые расхваливали в открытую безбожие коммунистов.И вы постоянно несете здесь ересь про каких-то авлия, про каких то алимов и наставников. Не говорите больше, что об этом написано в книгах-все что написано в любой книге является отсебятиной, если не совпадает с Кораном и сунной. Перестаньте дурить народ и своим главным думдукам тоже скажите что имамы должны любить мусульман, а не деньги и Путина. Пускай ваш муптий призывает найти убийц братьев чабанов с таким же рвением, с каким он заискивает и лижет Путину и его шобле..

Аватар пользователя Муслим Алиев Муслим Алиев

smotrovoi пишет:

Муслим Алиев пишет:

smotrovoi пишет:

Муслим Алиев пишет:
Тауассуль - это обращение к Аллаhу с просьбой ради или через кого-либо из Пророков, мир Им, или Аулийа’ (святые), независимо от того, живые они или уже умерли. Тауассуль – это причина, по которой вероятность принятия Ду’а увеличивается. Тауассуль, – это обращение к Аллаhу и упование на Аллаhа, как на Единого и Единственного Создателя, и нет в этом поклонения тем, ради кого мы просим или через кого мы просим у Аллаhа! ‘Ибада» (поклонение) у языковедов арабского мира имеет определенное значение – это «покорность с повиновением».
Один из великих языковедов Аль-Азhарий говорил:
العِبَادَةُ فِي لُغَةِ العَرَبِ الطَّاعَةُ مَعَ الخُضُوع
««’Ибада» на арабском языке значит повиноваться с покорностью и смирением».
Сказал Имам, Муджтаhид, Хафиз, Факиh, Люгауий, Муфассир Такийуд-Дин Ас-Субкий в толковании 5 Аята Суры «Аль-Фатиха» (إِيَّاكَ نَعْبُدُ):
“العِبَادَةُ أَقصَى غَايَةِ الخُشُوعِ وَالْخُضُوعِ”
«’Ибада - это наивысшая степень смирения и покорности».
‘Ибаду можно совершать только Аллаhу, и если кто-то совершил ‘Ибаду кому-либо из созданных (в том числе Пророкам или Аулийа’), то такой человек не является мусульманином. Что касается Тауассуля через Пророков и Аулийа’, то в нем нет наивысшей степени смирения и покорности, а, значит, нет поклонения (‘Ибады) им.
Человек пришел на могилу Пророка или Аулийа’, чтобы сделать Тауассуль:
- Его действия – посещение могилы. Это одобрено в религии, так как сам Пророк, мир Ему, побуждал к этому .
- Его убеждения – Нет Создателя, кроме Аллаhа, а тот, через кого он просит, лишь причина принятия его Ду’а, а не создатель и он помогает по Воле Аллаhа. Это подобно тому, как если мы придем к врачу и скажем ему «вылечи меня», при этом наши убеждения, что Создатель лечения - Аллаh, а врач лишь причина лечения.
- Его слова – например: «О Мухьаммад, проси за меня у Аллаhа то-то!» или «О Аллаh! Я прошу у тебя ради Пророка то-то» и другие.. просить у Аллаhа ради кого-то не является приданием соучастника Аллаhу, ведь люди просят помощи друг у друга!
Передал Ат-Тобараний от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
إِنَّ للهِ مَلائِكَةً في الأَرْضِ سِوَى الحَفَظَةِ يَكْتُبُونَ مَا يَسْقُطُ مِنْ وَرَقِ الشَّجَرِ فَإِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ عَرْجَةٌ بِأَرْضٍ فَلاةٍ فَلْيُنَادِ أَعِينُوا عِبَادَ اللهِ
«У Аллаhа есть на земле Ангелы, помимо Ангелов-хранителей. Они записывают каждый падающий с дерева лист. Если кто-то попал в беду в открытом поле, то пусть взывает: «О, рабы Аллаhа, помогите!»».
Прославленный ученый и Муфтий Мекки Ахмад ибн Зайни Дахлян (умер в 1884 г.) в своей книге под названием «Фитнатуль-Ваhhабийаh» писал:
«Мусульмане твердо знают, что Пророки и Аулийа’ не достойны поклонения, не обожествляют и не называют их словом «Бог». Мусульмане убеждены, что Пророки и Аулийа’ – рабы Аллаhа, они избраны Им: Аллаh Даровал им благословенность и величие. Благодаря обращению к Пророкам и Аулийа’, люди видят проявление к себе Милости Всевышнего Аллаhа. Вышесказанное подтверждается Аятами из Кур`ана и Хадисами Пророка Мухаммада, мир Ему».
Умершие
Некоторые люди, утверждающие о недозволенности обращения к Пророкам и Аулийа’ после их смерти, на самом деле даже не знают что такое смерть! Смерть – это отделение души от тела, но душа не умирает. И даже нет нужды приводить много доказательств, что Пророк после смерти может принести пользу. Ведь каждый из нас знает историю о вознесении Пророка Мухьаммада, мир Ему, на верхние небеса, где он разговаривал с Пророками, которые уже умерли. И все мы знаем, что именно по причине Пророка Мусы, мир Ему, мы делаем 5 Намазов в день вместо 50, а сауаб получаем как за 50! И как могут говорить, что после смерти Пророка, мир Ему, нет пользы от него?!
Передал Абу-Дауд и другие по достоверной цепочке, что Пророк, мир Ему, сказал:
اللّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مَرِيئًا نَافِعًا غَيْرَ ضَارّ عَاجِلاً غَيْرَ آجِل رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
«О Аллаh! Ниспошли нам дождь, чтобы он был помогающим, утоляющим жажду, приносящим пользу, а не вред.
Передал Аль-Баззар, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
حَيَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ وَمَمَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُحدِثُونَ وَيُحْدَثُ لَكُمْ, وَوَفَاتِي خَيْرٌ لَكُمْ تُعرَضُ عَلَيَّ أَعْمَالُكُمْ, فَمَا رَأَيْتُ مِنْ خَيْرٍ حَمَدْتُ اللهَ عَلَيْهِ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ شَرٍّ اسْتَغْفَرْتُ لَكُمْ
Это означает: «Моя жизнь и моя смерть – благо для вас. Вы совершите поступки, после чего получаете наставления (через откровение, которое получает Пророк Мухьаммад, мир Ему, пока Он жив); в моей смерти есть благо для вас: ваши деяния предстанут передо Мной (в могиле). Когда увижу хорошее, поблагодарю Аллаhа за это, а когда увижу плохое, то попрошу прощения за вас».
А если кто-то говорит: «абсурд, чтобы Пророки и Аулийа’ могли помогать после смерти», Аллаh ведь Своим Могуществом мог сделать их помогающими?!». Каждый здравомыслящий понимает, что не является абсурдным то, что умерший может помогать, по Воле Аллаhа, как и живой – и это не является приданием божественности созданным ! Иначе, если судить по такой логике, то и тот, кто говорит «этот врач помог мне»! Аллаh Создатель помощи, а созданные – причина, но они не создают ничего.
Дозволенность Тауассуля через Пророков, мир Им, и Аулийа’ подтверждается многочисленными Хадисами и словами ученых Ислама.
В одном из Хадисов Пророка Мухаммада, мир Ему, приводится следующее Ду‘а:
اللهُمَّ أَسْأَلُكَ بِحَقّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ حسنه الحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار
«О, Аллаh! Я прошу Тебя ради тех, которые просят у Тебя (т.е. почётные люди: Пророки и Аулийа’)». Это изречение передал Аль-Хафиз ибн Хаджар и дал ему степень «хасан» т.е. хороший.
Передал Имам Аль-Байhакий в своей книге «Даляилюн-Нубууаh», а также Аль-Хаким в своем сборнике «Аль-Мустадрок», дав достоверную (сахих )степень этой передаче, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
“لما اعترف ءادم عليه السلام بالخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد لما غفرت لي فقال الله يا ءادم، وكيف عرفت محمدًا ولم أخلقه، قال: يا رب لأنك لما خلقتني رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبًا: "لا إله إلا الله محمد رسول الله" فعرفت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، فقال الله: صدقت يا ءادم، إنه لأحب الخلق إليّ، إذ سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك”
«Когда Адам, мир Ему, совершил грех (малый грех, в котором нет низости или подлости), то сказал: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано ему (пояснение: нельзя думать, что Аллаh якобы не знал этого, и не понимается эта Речь как «диалог между людьми»): «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он ещё не создан?»,- и тогда Адам, мир Ему, сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано: «لا إلهَ إلاّ اللهُ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهُ» )Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад - Посланник Аллаhа). И я узнал, что Он - лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем».
Передал Хафиз Ат-Табараний в своих «Большом» и «Малом» сборниках от ‘Усмана Ибн Хунайфы:
“أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته، فلقي عثمانَ بن حنيف، فشكى إليه ذلك، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ ثم صلّ ركعتين ثم قل: (((اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي))) ثم رُحْ حتى أروح معك".
فانطلق الرجل ففعل ما قال ثم أتى باب عثمان، فجاء البواب فأخذه بيده فأدخله على عثمان بن عفان، فأجلسه على طنفسته فقال: "ما حاجتك"¡ فذكر له حاجته، فقضى له حاجته، وقال: "ما ذكرتُ حاجتَك حتى كانت هذه الساعة"¡ ثم خرج من عنده فلقي عثمانَ بن حُنيف فقال: "جزاك اللّه خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إليّ حتى كلمته فيّ"¡ فقال عثمان بن حُنيف: "واللّه ما كلمته ولكن شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وقد أتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال صلى اللّه عليه وسلم: "إن شئت صبرت وإن شئت دعوت لك، قال: يا رسول اللّه إنه شق علي ذهاب بصري وإنه ليس لي قائد، فقال له: ائت الميضأة فتوضأ وصلّ ركعتين ثم قل هؤلاء الكلمات" ففعل الرجل ما قال، فواللّه ما تفرقنا ولا طال بنا المجلس حتى دخل علينا الرجل وقد أبصر كأنه لم يكن به ضر قط”
«Один мужчина многократно обращался с просьбой к третьему халифу ‘Усману Ибн ‘Аффану, но тот не обращал внимания. Этот мужчина встретил ‘Усмана Ибн Хунайфа и пожаловался ему. Тогда ‘Усман сказал ему: «Иди к месту омовения, сделай Ууду', затем читай два рака’ата и скажи «О Аллаh! Я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через нашего Пророка Мухаммада, Пророка милости! О Мухаммад! Я обращаюсь через Тебя к Аллаhу, чтобы моя просьба была принята». После этого пойдешь вместе со мной». Тот мужчина выполнил все и пришел к ‘Усману Ибн ‘Аффану. Помощник, взяв его за руку, провел к халифу. ‘Усман усадил его на ковер рядом с собой, расспросил и выполнил его просьбу. Потом сказал: «Я вспомнил о твоей просьбе только сейчас». Этот мужчина ушел и встретился с ‘Усманом Ибн Хунайфом и сказал ему: «Да вознаградит тебя Аллаh! Он не обращал внимания на мою просьбу, пока ты не напомнил ему обо мне». ‘Усман Ибн Хунайф ответил: «Клянусь Аллаhом! Я ничего не говорил ему о тебе, но я присутствовал, когда к Посланнику Аллаhа, мир Ему, пришел слепой и пожаловался на свой недуг. Пророк, мир Ему, сказал «Хочешь - терпи, а хочешь - я прочту тебе Ду’а». Слепой ответил: «О Посланник Аллаhа! У меня нет поводыря и очень тяжело без зрения». Пророк, мир Ему, ответил «Иди к месту омовения, сделай Ууду' и читай два рака’ата, затем читай это Ду’а». Слепой сделал все, что ему было сказано. Ибн Хунайф сказал: «Клянусь Аллаhом! Мы еще не расстались, и прошло немного времени, как вернулся тот мужчина прозревшим». Сказал Хафиз Ат-Табараний: «Этот Хадис – Сахих (достоверный)».
Сказал Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний в своей книге «Фатхуль-Бари»:
“وروى ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان عن مالك الداري - وكان خازن عمر - قال: "أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتى الرجل في المنام فقيل له: ائت عمر " الحديث. وقد روى سيف في الفتوح أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة”
«Передал Имам Ибн Абу Шайбаh по достоверной цепочке от Малика Ад-Дара, казначея ‘Умара Ибн Аль-Хаттаба, что он сказал: «Во время ‘Умара людей постигла засуха. Один мужчина пришел к могиле Пророка, мир Ему, и сказал: «О Посланник Аллаhа! Молись Аллаhу о ниспослании дождя твоим последователям, они на грани гибели». Он увидел Пророка, мир Ему, во сне и было сказано ему: «Иди к ‘Умару и передай ему от меня салям, и сообщи ему, что будет дождь, и скажи ему, чтобы он был ловким и находчивым». Передал Сайф в «Аль-Футух», что тот, кто видел сон был Билял Ибн Харис Аль-Музанний, один из сподвижников Пророка, мир Ему».
Он посетил могилу Пророка, мир Ему, для благословения (как мы видим из вышеприведенного рассказа). Ни ‘Умар, ни кто-либо другой не упрекал его за это.
Передал Аль-Хаким в своем сборнике «Аль-Мустадрок» , что ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллаh, сказал:
“ أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَرَى لِلْعَبَّاسِ مَا يَرَى الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ ، يُعَظِّمُهُ ، وَيُفَخِّمُهُ ، وَيَبَرُّ قَسَمَهُ ، فَاقْتَدُوا أَيُّهَا النَّاسُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي عَمِّهِ الْعَبَّاسِ ، وَاتَّخِذُوهُ وَسِيلَةً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيمَا نَزَلَ بِكُمْ”
«О люди, поистине, Посланник Аллаhа очень уважал и возвеличивал ‘Аббаса. Так следуйте же за Посланником Аллаhа в отношении к Его дяде ‘Аббасу и обращайтесь через него к вашему Господу». ‘Умар Ибн Аль-Хаттаб хотел своим действием показать, что Ат-Тауассуль через благочестивого человека, даже если он не является Пророком, дозволен. Поэтому сказал Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний в своей книге «Фатхуль-Бари», после того, как он привел этот рассказ:
“ يستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة”
«Из рассказа об ‘Аббасе мы получаем большую пользу - это то, что Ат-Тауассуль является одобренным, и что можно делать Ат-Тауассуль через благочестивых людей, а также через людей из семейства Пророка, мир Ему».
Передал ‘АбдуЛлаh Ибн Ахмад Ибн Хамбаль от своего отца Ахмада Ибн Хамбаля, что он сказал:
“قال بن عينية : رجلان صالحان يُستسقى بهما ابن عجلان ويزيد بن يزيد بن جابر”
«Сказал Ибн ‘Уйайнаh: «Есть двое благочестивых мужчин, через них обращаются к Аллаhу с просьбой о ниспослании дождя - Ибн ‘Аджлян и Йазид Ибн Йазид ибн Джабир». Передано в книге Имама Ахмада Ибн Хамбаля «Аль-‘Иляль уа ма’рифатур-риджаль».
Сказал Хафиз, Муджтаhид Такхийуд-Дин Ас-Субкий в своей книге «Шифаус-Саком»:
“وأقول أن التوسل بالنبي جائز في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في مدة حياته في الدنيا وبعد موته في مدة البرزخ وبعد البعث في عرصات القيامة”
«Поистине, Ат-Тауассуль через Пророка, мир Ему, разрешается в любом положении: как до создания Пророка, мир Ему, так и после Его создания, как во время Его жизни на земле, так и после его смерти, а также после воскрешения во время стояния в День Суда».
Нет никакого достоверного источника о запрете Тауассуля, то есть обращения к Аллаhу через Пророков и Аулийа’ в их отсутствии или же после их смерти

. Муслим, может, ты устроишься в отдел религии Черновика, и на зарплату будешь ересь нести, а то твои простыни читать в ломы.

мое мнение и мнение редакции не совпадают , к сожалению)) а что тебя занесло на эту ветку? сорока с кривой балки что ли позвола? ))

. Да, я не сижу здесь на ветке как ты и мухамад смутьян фатих. Главный вашего супистского ордена тоже чуть что начинается ссылаться не на Коран и Сунну, а говорит что так в книгах написано. И приводит разных Хасанов хилми и Сайпула къади, людей которые расхваливали в открытую безбожие коммунистов.И вы постоянно несете здесь ересь про каких-то авлия, про каких то алимов и наставников. Не говорите больше, что об этом написано в книгах-все что написано в любой книге является отсебятиной, если не совпадает с Кораном и сунной. Перестаньте дурить народ и своим главным думдукам тоже скажите что имамы должны любить мусульман, а не деньги и Путина. Пускай ваш муптий призывает найти убийц братьев чабанов с таким же рвением, с каким он заискивает и лижет Путину и его шобле..

мне не понять твоих вопросов,!? Причем тут сайфула, хасан ,муфтий и я? )) зачем мне тебя дурить? У тебя с этим нет проблем. Живи своей жизни,я что к тебе обращался! ?

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

самая большая причина заблуждения вахобитов , они думают что Имам Шафии ( р ) , Имам Рабани , Имам Навави , Имам Ас-Субки , Имам Ахмад ,Хафиз Табарани ,Имам Ибн Касир ,Ибн Хажар , Имам Газали ( р ) , что эти имамы берут себе знания не из Корана и Хадисов .. Лэ вахобиты эти великие Имамы Ислама брали знания их Корана и Хадисов .. зачем так борцовской стойке стоите против Аллагьа ? Почему не принимает истину ?? Эти Имамы Боялись Аллагьа и ошибки намного больше чем журналист черновика который написал эту статью , побоялся завтра поднять самолет и полететь америку гле все поссажиры его родня ... Валлагьи они больше боялись Аллагьа и ошибки чем журналист этой ситуации .. Каждый из них тысячу раз видели во сне пророка ( с.а.в) ..Если вахобитам Аллагь закрыл рахмат увидеть пророка во сне ( с.а.в) то это не значит что другие не могут ..

Аватар пользователя Зураб Зураб

...этот все вахами грезит...))о Аллаh прости и помилуй...надоел ты уже со своими вахами...Арсен фон Эштафот...иди полезным займись чудик...

Аватар пользователя анзор цораев анзор цораев

большое спасибо автору, подписываюсь под каждым словом, иншаАллагь, как и сказано, все нововведения в религии будут в огне, правильно выразился автор - они превращают религию в анархию, всё, что не делалось Пророком Мух!аммадом(с.г1.с.), всеми теми, кому при жизни был обещан рай, домысли тому, что написано в Коране, всё это должно быть отвергнуто, а те все, кто говорят: "что в этом плохого", получается они лучше знают, они считают, что не до совершенства довел Пророк(с. г1.с.) нашу религию, они усложняют всё и этим путают мусульман, а там всё просто - следуй Корану и Сунне, иншаАллагь, да будет так

Аватар пользователя эфиоп. эфиоп.

Мухамад-Фатих Суфий пишет:

самая большая причина заблуждения вахобитов , они думают что Имам Шафии ( р ) , Имам Рабани , Имам Навави , Имам Ас-Субки , Имам Ахмад ,Хафиз Табарани ,Имам Ибн Касир ,Ибн Хажар , Имам Газали ( р ) , что эти имамы берут себе знания не из Корана и Хадисов .. Лэ вахобиты эти великие Имамы Ислама брали знания их Корана и Хадисов .. зачем так борцовской стойке стоите против Аллагьа ? Почему не принимает истину ?? Эти Имамы Боялись Аллагьа и ошибки намного больше чем журналист черновика который написал эту статью , побоялся завтра поднять самолет и полететь америку гле все поссажиры его родня ... Валлагьи они больше боялись Аллагьа и ошибки чем журналист этой ситуации .. Каждый из них тысячу раз видели во сне пророка ( с.а.в) ..Если вахобитам Аллагь закрыл рахмат увидеть пророка во сне ( с.а.в) то это не значит что другие не могут ..

Ты зачем отождествляешь Ислам и своего подозрительного шефа... Эштафотина? Твой шеф Путина боится, а не Аллаха... так, что прекращай рекламировать своего лицемера.

Аватар пользователя Мурад Avar Мурад Avar

Я смотрю тут мастера копировать и выставлять огромные тексты, будет время и это прочту, ин ша Аллагь, хотя не исключаю, что лживые люди, придумывающие от себя Хадисы, могут и к любому ученому приписать очередную ложь.
И нет необходимости читать огромную макулатуру по этой теме, когда Аллаh Всевышний в Коране Говорит: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем". (Сура Аль-Бакара, Аят 186)

Аватар пользователя Муслим Алиев Муслим Алиев

ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".

Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.

Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"

Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".

По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!

Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?

Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!

вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня

НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!

Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!

Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!

ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа---------------------------------ВОТ ИСТИННОЕ ЛИЦО ВАХАБИЗМА И ИХ ИМАМОВ )))))))))))))) В ЭТОМ ОТВЕТЕ ЕСТЬ ВСЕ .И ОТСТВУСТИВЕ ИМАНА В ЧЕЛОВЕКЕ , И БЕЗБОЖНОСТЬ , И ТУПОСТЬ , И ВАХАБИТСКАЯЛОГИКА КОТОРАЯ ПЕРВОКЛАССНИК РАЗБИВАЕТ НА КУСКИ .. ИЗ ВСЕГО ЭТОГО И СОСТОИТСЯ ВАХАЮИЗМ. как может человек который вахобиты считают светилом их понимания религии и шариата, может такую тупость написать и призывать людей тому что не вызвает довольство Аллагьа !!!

Аватар пользователя эфиоп. эфиоп.

Муслим Алиев пишет:

ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".

Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.

Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"

Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".

По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!

Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?

Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!

вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня

НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!

Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!

Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!

ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Аватар пользователя Муслим Алиев Муслим Алиев

Мурад Avar пишет:

Я смотрю тут мастера копировать и выставлять огромные тексты, будет время и это прочту, ин ша Аллагь, хотя не исключаю, что лживые люди, придумывающие от себя Хадисы, могут и к любому ученому приписать очередную ложь.
И нет необходимости читать огромную макулатуру по этой теме, когда Аллаh Всевышний в Коране Говорит: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем". (Сура Аль-Бакара, Аят 186)


Будь любез почитай, ты же спрашивал, а я старался подобрать тебе инфо. ты правильно подметил информация скопировано с книг, мы же от себя не придумываем))

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

В хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится, что будет учёный из рода курайшитов, который наполнит своими знаниями всю землю. Имам Ахмад и другие учёные сказали, что в этом хадисе говорится об именно о Аш-Шафии, так как не было из числа курайшитов другого учёного, знания которого распространились по всей земле и за которым следуют миллионы мусульман.------------------------------------------------Анзорчик , я бы хотел что бы ты сюда скинул .про журналиста написаввшего эту статью , такой же хадис как про имама Шафии ..тогда я буду и за ними следовать..

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

Муслим Алиев пишет:

Мурад Avar пишет:

Я смотрю тут мастера копировать и выставлять огромные тексты, будет время и это прочту, ин ша Аллагь, хотя не исключаю, что лживые люди, придумывающие от себя Хадисы, могут и к любому ученому приписать очередную ложь.
И нет необходимости читать огромную макулатуру по этой теме, когда Аллаh Всевышний в Коране Говорит: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем". (Сура Аль-Бакара, Аят 186)

Будь любез почитай, ты же спрашивал, а я старался подобрать тебе инфо. ты правильно подметил информация скопировано с книг, мы же от себя не придумываем))


======================================= они думают что великие имамы всех 4 мазхабов и другие имамы ислама , не читали Коран и Хадисы и не отуда брали решения )))))))) Они думают что Имам Шафии , Имам Ахмад , Имам Малик , и Имам Абу Ханифа глазами не ведели ни Коран ни Сахих...)))) и только после рождения Таймии ,ученные,, узнали что есть Коран и Хадис ))) это умозаключение вахобитов ))))

Аватар пользователя Мурад Avar Мурад Avar

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:

ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?


Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

Аватар пользователя Муслим Алиев Муслим Алиев

Мурад Avar пишет:

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

зачем же гаданием заниматься мурад! ?)) Просто я признаю Суфизм!!! Даже если не делаю. Признавать кого то устазом или не признавать это не мое дело. Пусть каждый отвечает за свои деяние. Но я знаю и видел много достойных ребят которые искренны в своем выполнении тариката и имеют знание. Но это не значит что среди них нет лицемеров . Большинство сами не понимают что делают. По крайней мере они как вахи хотя-бы другим не делают зулму.

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

Муслим Алиев пишет:

Мурад Avar пишет:

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

зачем же гаданием заниматься мурад! ?)) Просто я признаю Суфизм!!! Даже если не делаю. Признавать кого то устазом или не признавать это не мое дело. Пусть каждый отвечает за свои деяние. Но я знаю и видел много достойных ребят которые искренны в своем выполнении тариката и имеют знание. Но это не значит что среди них нет лицемеров . Большинство сами не понимают что делают. По крайней мере они как вахи хотя-бы другим не делают зулму.

====================================

точно так же хотел ответить ему ...лицемеры есть и среди мусульман не суфиев ..и из за этого отказаться от ислама что ли ? война с вахбизмом это другое ..это их заблуждение в акыде , их заблуждение не любви к пророку и его роду ( с.а в) ..их заблуждении в том чт они не считают великих ученный ислама и не признают решения иджма ..в том что они такфирят на мусульман ..в том что они ведут войны только против мусульман ..в том что они со дня появления своей секты только и очерняют ислам своими делами ..

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

Мурад Avar пишет:

Я смотрю тут мастера копировать и выставлять огромные тексты, будет время и это прочту, ин ша Аллагь, хотя не исключаю, что лживые люди, придумывающие от себя Хадисы, могут и к любому ученому приписать очередную ложь.
И нет необходимости читать огромную макулатуру по этой теме, когда Аллаh Всевышний в Коране Говорит: "Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, — быть может, они последуют верным путем". (Сура Аль-Бакара, Аят 186)

====================================================================================================== этот аят доказательство вахабитского заблуждения который говорят что Аллагь сидит на Арше

Аватар пользователя Вася Иванов Вася Иванов

да угомонитесь вы "ученые-суписты", не засоряйте эфир, с вами и вам подобными все уже давным давно ясно, сейчас не 90 год, у мусульман есть альтернативные источники знаний кроме ваших "супийских" сказок.

Аватар пользователя САМНЕСВОЙ САМНЕСВОЙ

Черновик по сути религиозная газета в комуфляже. Чуть чуть беременная не бывает,пора бы определиться с направлением тематики. Многие,Те Кто регулярно читают газету,далеки от религии.

Аватар пользователя Мурад Avar Мурад Avar

Муслим Алиев пишет:

Мурад Avar пишет:

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

зачем же гаданием заниматься мурад! ?)) Просто я признаю Суфизм!!! Даже если не делаю. Признавать кого то устазом или не признавать это не мое дело. Пусть каждый отвечает за свои деяние. Но я знаю и видел много достойных ребят которые искренны в своем выполнении тариката и имеют знание. Но это не значит что среди них нет лицемеров . Большинство сами не понимают что делают. По крайней мере они как вахи хотя-бы другим не делают зулму.


Суфизм в основе своем я тоже признаю Муслим, т.е. в моем понимании настоящие суфии - это те, кто выделяются среди мусульман своим аскетизмом, а не убеждениями, отличающими их от большинства мусульман, и если Аллаh Дарующий в качестве испытания одарит его богатством, то он обязательно потратит его на бедняков. Поэтому я люблю таких суфиев как Мух1аммад аль-Яраги, Джамалуддин аль-Казикумухи, Мух1аммад Тахир аль-Карахи (Рах1имуЛлагьи), и в то же время я убежден, что нынешние т.н. суфии не придерживаются этого пути ни в убеждениях, ни в политике.

Аватар пользователя Зураб Зураб

Мурад Avar пишет:

Муслим Алиев пишет:

Мурад Avar пишет:

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

зачем же гаданием заниматься мурад! ?)) Просто я признаю Суфизм!!! Даже если не делаю. Признавать кого то устазом или не признавать это не мое дело. Пусть каждый отвечает за свои деяние. Но я знаю и видел много достойных ребят которые искренны в своем выполнении тариката и имеют знание. Но это не значит что среди них нет лицемеров . Большинство сами не понимают что делают. По крайней мере они как вахи хотя-бы другим не делают зулму.

Суфизм в основе своем я тоже признаю Муслим, т.е. в моем понимании настоящие суфии - это те, кто выделяются среди мусульман своим аскетизмом, а не убеждениями, отличающими их от большинства мусульман, и если Аллаh Дарующий в качестве испытания одарит его богатством, то он обязательно потратит его на бедняков. Поэтому я люблю таких суфиев как Мух1аммад аль-Яраги, Джамалуддин аль-Казикумухи, Мух1аммад Тахир аль-Карахи (Рах1имуЛлагьи), и в то же время я убежден, что нынешние т.н. суфии не придерживаются этого пути ни в убеждениях, ни в политике.

...+++)Ас саламу Алайкум брат...в двух словах и по существу.
.. баркаЛлаh брат...

Аватар пользователя Мурад Avar Мурад Avar

Зураб пишет:

Мурад Avar пишет:

Муслим Алиев пишет:

Мурад Avar пишет:

эфиоп. пишет:

Муслим Алиев пишет:
ваххабиты запрещают проводить торжественные мероприятия в честь благословенного прихода в мир Пророка Мухьаммада, мир Ему, посланного Аллагьом как Милость для миров, но регулярно проводят в течении недели (!) праздничные мероприятия, приуроченные к годовщинам рождения основателя их секты мухаммада ибн абдульваххаба.
С королевским размахом
Один из наставников ваххабитов ибн 'усаймин в одной из своих книг ясно говорит, что разрешается в течение недели проводить вечера памяти своего лидера.
Однако всем известно, что ваххабиты считают абсолютно все нововведения- бид'га запретными - харамом, в том числе проведение Маулида - торжества в честь рождения Пророка Мухьаммада, мир Ему, - и активно призывают людей сторониться таких торжеств. И поэтому удивляет, как они могут категорично запрещать Маулид Пророка, мир Ему, и одновременно с этим дозволять отмечать "неделю ибн 'абдульваххаба".
Ниже приведем фрагменты из книги ибн усаймина с названием "Фатава Аль-'Акъыдаh" ("Религиозные заключения по Вероучению"), написанную в форме вопросов и ответов.
Вопрос №353:
- Каково суждение Ислама в отношении празднования Маулида"
Ответ ибн 'усаймина:
"Празднование Маулида ... - это бид`а (нововведение), и это - харам (запрещено)".
По словам ваххабитов получается, что мусульманин, который празднует день рождения Пророка, мир Ему, - заслуживает наказание от Аллаhа!
Вопрос №354:
- Какова разница между празднованием "недели мухаммада ибн 'абдуль-ваххаба" и празднованием дня рождения Пророка: в не порицании первого и порицании второго?
Ответ ибн усаймина:
"Во первых, "неделя мухаммада ибн абдульваххаба" не проводится как действие, посредством которого стремятся к довольству Аллагьа, это есть действие, одной из целью которого является устранение сомнений некоторых людей в отношении личности мухьаммада ибн абдульваххаба, и цель проведения этой недели - показать то, что приход этого человека в мир явился для мусульман даром от Аллагьа.
Во вторых, эта неделя не является повторяющимся из года в год мероприятием-(это наглая ложь со стороны ибн усаймина!), т.е. она не подобная праздникам, бытующим среди людей, и это является очевидным для всех.
Эта неделя проводится с целью познакомить как можно больше людей с этим человеком - мухаммадом ибн абдульваххабом"!!!
вы только посмотрите на лицемерие этого "праведнека"! Они запрещают проводить праздничные мероприятия в день рождения нашего великого Пророка, мир Ему, но не нашли абсолютно никаких причин, чтобы не "отпраздновать" в течении ЦЕЛОЙ НЕДЕЛИ так называемую "неделю мухаммада ибо абдулваххаба
Похоже, что этот ваххабитский праздник - для них самое важное и любимое торжество, ведь, даже два главных Праздника Ислама не отмечаются столько дней: Празник разговения продолжается один день, а Праздник жертвоприношения три дня
НО...
Разве в сердцах мусульман место самого любимого человека занимает не Посланник Аллагьа?!
Разве не является более важным, чтобы люди узнавали о личности последнего Пророка , пришедшего к нам, чтобы призвать к Религии Спасения, чем о любом другом из созданных????!
Разве не более важно, чтобы немусульмане ознакомились с Его честностью, правдивостью Послания, с которым Он пришел?!
ибн усаймин четко говорит, что причиной празднования "недели мухаммада ибн 'абдульваххаба" является устранение сомнений в отношении личности ибн 'абдульваххаба и ознакомление с ним тех, кто не знал о нем. Иными словами, когда мусульмане на Маулидах рассказывают о жизни Пророка Мухьаммада, мир Ему, преподнося людям информацию о Нем - это, по мнению ваххабитов, - нововедение (харам), но когда они на своем "празднике" рассказывают о жизни ибн абдульваххабе, то это, по их мнению, не харам и даже хорошо и похвально)).
Вывод: для ваххабитов более важно, чтобы люди больше узнавали об их лидере, чем о Пророке, мир Ему.
ибн усаймин говорит что эта неделя - не повторяющийся праздник, что является явной ложью. ибн усаймин давно умер, а ваххабиты продолжают отмечать свой любимый "праздник" маулид.
эфиопу даже невидел такие блюда ,которыми обедают свой народ ваххабиты

Муслим, речь на сайте я веду исключительно о лицемерии сектантов ДУМДа и их главаре. Вы постоянно обобщаете тему и начинаете нести всякую пургу километровую. Шеф говорю твой лицемер и холуй путинский... за него что можешь сказать?

Муслим как я понимаю не имеет отношение к Думд, он видимо мюрид Дарги-Мухаммада Костекского, либо других дагестанских шейхов, которым иджазу дал шейх Назым Кипринский. И что интересно все они друг друга не признают, и обзывают муташейхами, за которыми нельзя следовать.

зачем же гаданием заниматься мурад! ?)) Просто я признаю Суфизм!!! Даже если не делаю. Признавать кого то устазом или не признавать это не мое дело. Пусть каждый отвечает за свои деяние. Но я знаю и видел много достойных ребят которые искренны в своем выполнении тариката и имеют знание. Но это не значит что среди них нет лицемеров . Большинство сами не понимают что делают. По крайней мере они как вахи хотя-бы другим не делают зулму.

Суфизм в основе своем я тоже признаю Муслим, т.е. в моем понимании настоящие суфии - это те, кто выделяются среди мусульман своим аскетизмом, а не убеждениями, отличающими их от большинства мусульман, и если Аллаh Дарующий в качестве испытания одарит его богатством, то он обязательно потратит его на бедняков. Поэтому я люблю таких суфиев как Мух1аммад аль-Яраги, Джамалуддин аль-Казикумухи, Мух1аммад Тахир аль-Карахи (Рах1имуЛлагьи), и в то же время я убежден, что нынешние т.н. суфии не придерживаются этого пути ни в убеждениях, ни в политике.

...+++)Ас саламу Алайкум брат...в двух словах и по существу.
.. баркаЛлаh брат...


Ва алейкум ассалам Зураб.

Аватар пользователя Хялижви . Хялижви .

smotrovoi пишет:

Хялижви . пишет:

"Основой в религии является запрет" - хорошие слова, молодец автор. Суфисти этого не поймут. Никогда. Ислам, значит, на запретах держится. К примеру, в Саудии все под запретом, поэтому Великий Аллах им нефть подарил и в добавок сторожем Дядю Сэма приставил.

.Почему-то Саудия у которой есть нефть и сторож в лице дяди Сэма живут в десятки раз лучше России, у которой есть нефть и не только нефть. И твой сторож Иван ничем не лучше дяди Сэма, а намного хуже. В столице дяди Сэма Вашингтоне около трехсот мечетей, а в столице твоих сторожей четыре. Чувствуешь разницу.?


Да, ты прав. Большая разница, как между небом и землей. Там, в Саудии, за инакомыслие не задушат и в кислоте труп не растворят, чтобы следов замять. Свежий пример, журналист Хошогги - с ним по канонам ислама красиво и аккуратно поступили, т. к. саудиты блюстители чистоты веры и святых мест.
Здесь, в Рашке, на все пойдет, т. к. тут святых мест нема, да и мечетей мало - признак (лакмусовая бумага) нравственности мусульман..
Я тебе притчу расскажу.
Встретились волк и собака. Волк говорит: - собака, я сильнее тебя и умнее, но концы с концами еле свожу, а ты, слабее и жирнее меня, но живешь припеваючи...
- У меня хозяин, он кормит и обувает и кров дает. - отвечает собака. - Пойдем покажу мою жизнь.
Пошел волк в гости к собаке, а там хозяин и вызывает собаку к себе и пинает ею нагой. Увидел это волк и, со словами "лучше голодать, чем пинки от хозяина получать", ушел обратно к себе в лес.
Ферштейн???

Аватар пользователя Зураб Зураб

Хялижви . пишет:

smotrovoi пишет:

Хялижви . пишет:
"Основой в религии является запрет" - хорошие слова, молодец автор. Суфисти этого не поймут. Никогда. Ислам, значит, на запретах держится. К примеру, в Саудии все под запретом, поэтому Великий Аллах им нефть подарил и в добавок сторожем Дядю Сэма приставил.

.Почему-то Саудия у которой есть нефть и сторож в лице дяди Сэма живут в десятки раз лучше России, у которой есть нефть и не только нефть. И твой сторож Иван ничем не лучше дяди Сэма, а намного хуже. В столице дяди Сэма Вашингтоне около трехсот мечетей, а в столице твоих сторожей четыре. Чувствуешь разницу.?

Да, ты прав. Большая разница, как между небом и землей. Там, в Саудии, за инакомыслие не задушат и в кислоте труп не растворят, чтобы следов замять. Свежий пример, журналист Хошогги - с ним по канонам ислама красиво и аккуратно поступили, т. к. саудиты блюстители чистоты веры и святых мест.
Здесь, в Рашке, на все пойдет, т. к. тут святых мест нема..
Я тебе притчу расскажу.
Встретились волк и собака. Волк говорит: - собака, я сильнее тебя и умнее, но концы с концами еле свожу, а ты, слабее и жирнее меня, но живешь припеваючи...
- У меня хозяин, он кормит и обувает и кров дает. - отвечает собака. - Пойдем покажу мою жизнь.
Пошел волк в гости к собаке, а там хозяин и вызывает собаку к себе и пинает ею нагой. Увидел это волк и, со словами "лучше голодать, чем пинки от хозяина получать", ушел обратно к себе в лес.
Ферштейн???

...ляпни об этом духовикам Алуанк...и шефу не забудь рассказать эту притчу...))

Аватар пользователя Хялижви . Хялижви .

Зураб пишет:

Хялижви . пишет:

smotrovoi пишет:

Хялижви . пишет:
"Основой в религии является запрет" - хорошие слова, молодец автор. Суфисти этого не поймут. Никогда. Ислам, значит, на запретах держится. К примеру, в Саудии все под запретом, поэтому Великий Аллах им нефть подарил и в добавок сторожем Дядю Сэма приставил.

.Почему-то Саудия у которой есть нефть и сторож в лице дяди Сэма живут в десятки раз лучше России, у которой есть нефть и не только нефть. И твой сторож Иван ничем не лучше дяди Сэма, а намного хуже. В столице дяди Сэма Вашингтоне около трехсот мечетей, а в столице твоих сторожей четыре. Чувствуешь разницу.?

Да, ты прав. Большая разница, как между небом и землей. Там, в Саудии, за инакомыслие не задушат и в кислоте труп не растворят, чтобы следов замять. Свежий пример, журналист Хошогги - с ним по канонам ислама красиво и аккуратно поступили, т. к. саудиты блюстители чистоты веры и святых мест.
Здесь, в Рашке, на все пойдет, т. к. тут святых мест нема..
Я тебе притчу расскажу.
Встретились волк и собака. Волк говорит: - собака, я сильнее тебя и умнее, но концы с концами еле свожу, а ты, слабее и жирнее меня, но живешь припеваючи...
- У меня хозяин, он кормит и обувает и кров дает. - отвечает собака. - Пойдем покажу мою жизнь.
Пошел волк в гости к собаке, а там хозяин и вызывает собаку к себе и пинает ею нагой. Увидел это волк и, со словами "лучше голодать, чем пинки от хозяина получать", ушел обратно к себе в лес.
Ферштейн???

...ляпни об этом духовикам Алуанк...и шефу не забудь рассказать эту притчу...))


Привет, зураб. А кто такие духовики, музыкантыиз саудии что ли? Сразу видно, что притча тебе понравилась.

Аватар пользователя Магомеднури Магомеднури

В последние годы наблюдаю на мой взгляд новое, которого раньше не было и по моему реально лишнее: после коллективного намаза все по кругу начинают пожимать руки. Даже если все друг друга уже видели. Я не пойму. Если это поздравление, то с чем поздравляют? С тем, что сделал обязательный намаз? Вроде нет повода для поздравлений. Эта бесполезная тема сильно укореняется. И мне кажется даже в этом есть вред: первое - это лишнее время, второе - гигиена.
Р.S. Это мое личное мнение, к полемике не готов

Аватар пользователя Зураб Зураб

Хялижви . пишет:

Зураб пишет:

Хялижви . пишет:

smotrovoi пишет:

Хялижви . пишет:
"Основой в религии является запрет" - хорошие слова, молодец автор. Суфисти этого не поймут. Никогда. Ислам, значит, на запретах держится. К примеру, в Саудии все под запретом, поэтому Великий Аллах им нефть подарил и в добавок сторожем Дядю Сэма приставил.

.Почему-то Саудия у которой есть нефть и сторож в лице дяди Сэма живут в десятки раз лучше России, у которой есть нефть и не только нефть. И твой сторож Иван ничем не лучше дяди Сэма, а намного хуже. В столице дяди Сэма Вашингтоне около трехсот мечетей, а в столице твоих сторожей четыре. Чувствуешь разницу.?

Да, ты прав. Большая разница, как между небом и землей. Там, в Саудии, за инакомыслие не задушат и в кислоте труп не растворят, чтобы следов замять. Свежий пример, журналист Хошогги - с ним по канонам ислама красиво и аккуратно поступили, т. к. саудиты блюстители чистоты веры и святых мест.
Здесь, в Рашке, на все пойдет, т. к. тут святых мест нема..
Я тебе притчу расскажу.
Встретились волк и собака. Волк говорит: - собака, я сильнее тебя и умнее, но концы с концами еле свожу, а ты, слабее и жирнее меня, но живешь припеваючи...
- У меня хозяин, он кормит и обувает и кров дает. - отвечает собака. - Пойдем покажу мою жизнь.
Пошел волк в гости к собаке, а там хозяин и вызывает собаку к себе и пинает ею нагой. Увидел это волк и, со словами "лучше голодать, чем пинки от хозяина получать", ушел обратно к себе в лес.
Ферштейн???

...ляпни об этом духовикам Алуанк...и шефу не забудь рассказать эту притчу...))

Привет, зураб. А кто такие духовики, музыкантыиз саудии что ли? Сразу видно, что притча тебе понравилась.

...привет чудик...духовики это с думд с ихным муфтием...мне понравилось притча...хорошая притча...расскажи этим чудикам тоже на досуге....

Аватар пользователя Мухамад-Фатих Суфий Мухамад-Фатих Суфий

ЕСТЬ ДВЕ ВЕЩИ КОТОРЫЕ МЕНЯ УДИВЛЯЕТ НО КОТОРОМУ Я БЕЗ ОПЕРАЦИОННО ВЕР. 1 .ЭТО ХАДИС ПРО ТЕХ ЗАБЛУДШИХ ЛЮДЕЙ КОТОРЫЕ БУДУТ МНОГО ЧИТАТЬ КОРАН И ПРИЗЫВАТЬ К НЕМУ , С КОРОТКИМ ШТАНАМИ , БОЛЬШММИ БОРОДАМИ И ОНИ БУДУТ ПРИЗЫВАТЬ К КНИГЕ АЛЛАГЬА ..ХАДИС ДОСТОВЕРНЫЙ .. НО ПРО ЭТИХ ЛЮДЕЙ НАПИСАНО ЧТ ООНИ ХУДШИЕ ТВОРЕНИЯ И ЕСТЬ ПРИЗЫВ ПРОРОКА ( С.А.В) ИХ УНИЧТОЖИТЬ . И ЕЩЕ ЭТОМ ЖЕ ХАДИСЕ ЕСТЬ СЛОВА ЧТО ОНИ НИКОГДА НЕ ВЕРНУТСЯ НА ИСТИНУ .. КОГЖА Я ВИЖУ ВАХОБИТА ИЛИ ОТВЕЧАЮ ИМ Я ВСЕГДА ПОМНЮ ЭТИ СЛОВА .. ..2. ЭТО ЧТО ПРОТИВ ИМАМА МАГЬДИ БУДУТ ВОЕВАТЬ И МУСУЛЬМАНЕ .. ЧИТАЯ КОМЕНТАРИИ Я УЖЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ КАК БУДУТ ВЫГЛЯДЕТЬ ЭТИ ЛЮДИ ..

Аватар пользователя Вася Иванов Вася Иванов

Мухамад-Фатих Суфий пишет:

ЕСТЬ ДВЕ ВЕЩИ КОТОРЫЕ МЕНЯ УДИВЛЯЕТ НО КОТОРОМУ Я БЕЗ ОПЕРАЦИОННО ВЕР. 1 .ЭТО ХАДИС ПРО ТЕХ ЗАБЛУДШИХ ЛЮДЕЙ КОТОРЫЕ БУДУТ МНОГО ЧИТАТЬ КОРАН И ПРИЗЫВАТЬ К НЕМУ , С КОРОТКИМ ШТАНАМИ , БОЛЬШММИ БОРОДАМИ И ОНИ БУДУТ ПРИЗЫВАТЬ К КНИГЕ АЛЛАГЬА ..ХАДИС ДОСТОВЕРНЫЙ .. НО ПРО ЭТИХ ЛЮДЕЙ НАПИСАНО ЧТ ООНИ ХУДШИЕ ТВОРЕНИЯ И ЕСТЬ ПРИЗЫВ ПРОРОКА ( С.А.В) ИХ УНИЧТОЖИТЬ . И ЕЩЕ ЭТОМ ЖЕ ХАДИСЕ ЕСТЬ СЛОВА ЧТО ОНИ НИКОГДА НЕ ВЕРНУТСЯ НА ИСТИНУ .. КОГЖА Я ВИЖУ ВАХОБИТА ИЛИ ОТВЕЧАЮ ИМ Я ВСЕГДА ПОМНЮ ЭТИ СЛОВА .. ..2. ЭТО ЧТО ПРОТИВ ИМАМА МАГЬДИ БУДУТ ВОЕВАТЬ И МУСУЛЬМАНЕ .. ЧИТАЯ КОМЕНТАРИИ Я УЖЕ ПРЕДСТАВЛЯЮ КАК БУДУТ ВЫГЛЯДЕТЬ ЭТИ ЛЮДИ ..


дурачек, иди эти басни расскажи своему шефу, который в данное время вместе с "святым отцом" отчитываются татарину)))
ой дурачек))))))

Страницы