«Пора говорить правду»: Рамзан Кадыров о ботлихских событиях и имаме Шамиле

Дата: 
7 Авг 2019

В этом году исполняется 20 лет с начала ботлихских событий. 7 августа 1999 года вооруженные террористы  вторглись на территорию Республики Дагестан. По замыслу террористов, на территории Чечни и Дагестана планировалось создание Исламского государства.

В канун годовщины трагических  событий Глава ЧР Рамзан Кадыров поделился с ИА «Чечня Сегодня» подробностями событий двадцатилетней давности.

 – Рамзан Ахматович, у народов Чечни и Дагестана исторически сложная судьба,  есть события, которые можно интерпретировать по-разному. Одно из них – нападение на Дагестан в августе 1999 года. Вы неоднократно заявляли и уже доказали всеми миру, что ваххабизм пришел в Чечню извне, но, тем не менее есть те, кто организаторов нападения тогда называет «вооруженным вторжением чеченских террористов».

 – Двадцать лет назад начались ботлихские события. Первым был отряд дагестанского идеолога ваххабизма Багаутдина Кебедова «Исламская армия Кавказа» численностью до 1200 человек, состоящий из жителей РД. Следом шла «Дагестанская повстанческая армия имама» дагестанца Магомеда Тагаева. Третий отряд, состоящий из арабов, узбеков, таджиков, жителей регионов России подчинялся арабскому террористу Хаттабу, подготовленному ЦРУ. В составе этой банды находилась группа Раппани Халилова из Буйнакска.

Тагаев 11 августа 1999 года подписал декларацию о «Восстановлении исламского государства Дагестан». На всем пути дорога отлично видна с воздуха, но боевики спокойно добрались до Дагестана. Граница была полностью открыта. Десятого августа исламская Шура Дагестана объявила о создании исламского государства. Операция против террористов продолжалась с 11 по 24 августа. В ходе нее лидеры боевиков не пострадали. Шамиль Басаев провел в Ботлихском районе 2 дня.

Вернувшись в Грозный, ежедневно общался с журналистами в офисе Удугова на Башировке. На второй день к нему из Москвы прилетел Гейдар Джемаль. Наедине они говорили более 4-х часов. 

– Из всего вышесказанного Вами возникает один вопрос: можно ли было это предотвратить? Складывается впечатление, что нападение на Ботлих было спланировано далеко за пределами Чечни, и, судя по тому, сколько дагестанцев участвовало в нем, – сложно представить, что об этом не знали в самом Дагестане.  

– О готовящемся вторжении задолго говорила каждая торговка на Хасавюртовском рынке. Но бандитам удалось доехать до Ботлихского района, не понеся на узкой дороге практически никаких потерь. По той же дороге вернулись обратно. После похода в Дагестан эмир Хаттаб дал интервью российским и иностранным журналистам в своем доме – штабе, расположенном в Ведено по адресу улица Шерипова, 3.

Здесь постоянно жили более 35 жителей Дагестана, не считая его жену – дагестанку, детей, мать и родственников жены, а также арабов. Он открыто говорил, что скоро состоится поход в Дагестан через Новолакский и Хасавюртовские районы. Однако, граница между Чечней и РД опять не была прикрыта, боевики почти беспрепятственно вошли в Дагестан. За это даже один известный генерал-полковник  в первые же дни был снят с командования операцией против террористов на этом направлении.  

– Тем временем в Чечне нападение на соседний Дагестан не поддержали, и первым, кто выступил с резким осуждением был Ваш отец – первый Президент ЧР Ахмат-Хаджи Кадыров...

 –  Мой отец, первый Президент ЧР, Герой России Ахмат-Хаджи Кадыров, будучи муфтием, а не политиком или военным человеком, рискуя собственной жизнью, четко, ясно и решительно осудил авантюру Хаттаба, Кебедова, Тагаева и других главарей вторжения. И в последующем внёс известный всему миру вклад в уничтожение международного терроризма в Чечне и на всём Северном Кавказе. Именно следуя его путём, эта проблема полностью решена.

Кстати, Чечня по всеобщему признанию единственная территория в мире, где это удалось сделать.  Да, прошло 20 лет. Все это время мы в Чечне продолжаем осуждать вторжение в Дагестан. В то же время, все 20 лет мы слышим одно и то же! Якобы «чеченские террористы напали на Дагестан». И ни одного слова о том, что первыми шли отряды Кебедова и Тагаева, состоящие исключительно из жителей Дагестана, третьим отрядом командовал террорист Хаттаб.

Одним из влиятельных командиров являлся Раппани Халилов, женатый на сестре жены Хаттаба – Фатимы Бидаговой из Карамахи. В последующем Раппани неоднократно совершал нападения на села Ножай-Юртовского района Чечни, организовал более ста терактов, включая взрыв в Каспийске 9 мая 2002 года. Кебедов, Тагаев, Адалло Алиев, Хаджимурат Ибрагимбейли (Баку, Москва), Юрий Шанибов (Нальчик) и днем и ночью призывали Чечню встать с оружием против России. Кебедов распространил ваххабизм в Чечне.

- Чечня и чеченский народ стали жертвой ваххабитской и террористической агрессии! А как вы оцениваете роль в этих событиях дагестанских ополченцев?

 - В целом простые дагестанцы показали, что им не нужна эта авантюра  и  с оружием в руках  встали на защиту   своих сёл и  земель. Были среди них и героически погибшие. Это имело большое психологическое и моральное значение. Участники противостояния террористам заслуживают уважения,но, конечно, перелом в события внесли армия, внутренние войска, авиация, артиллерия, спецназ.

Историческое значение имело то, что Владимир Путин лично посетил район событий, хотя это было опасно для жизни, и дал понять, что время, когда ваххабизм и терроризм создавали свои анклавы, прошло. Если помните, до этого  в одном из районов Дагестана существовал целый ваххабистский анклав, где населённые пункты жили по своим законам, возвели на въездах блок-посты.

Приезд Владимира Путина  способствовал и тому, что дагестанский народ понял, что получит решительную поддержку федерального центра. Ведь до этого в самом Дагестане ваххабисты чувствовали себя вполне комфортно, фактически против этого зла ничего не делалось. Более того, ваххабизм экспортировали в Чечне Кебедов, Тагаев, Алиев и другие. А сотни и тысячи   террористов проникали к нам  через территорию Дагестана из сопредельных государств, а также Ближнего Востока, Европы, Азии.

А что касается Ботлихских событий, то Кебедов, Тагаев и Алиев утверждали, что дагестанский народ ждёт отряды с распростертыми объятиями. Именно они повели отряды террористов. Но дагестанцы продемонстрировали, что никого не звали и не намерены их пустить на свою землю.

– Говоря об исторически сложных  событиях, не могу не спросить о Вашем отношении к одной легендарной личности – имаме Шамиле. На Ваш взгляд, какова роль дагестанского имама в истории чеченского народа?

– В 1840 году имам Дагестана Шамиль со своим отрядом из 400 человек прибыл в Чечню. Восьмого марта в Урус-Мартане провозгласил себя имамом Чечни и Дагестана. С этого дня в течение последующих 20 лет не осталось ни одного села, не сожженного несколько раз, жители Чечни вынуждены были уходить в горы, женщины, дети и старики умирали от холода и голода.

Имам Шамиль приказывал казнить любого чеченца, который говорил о мире с Россией, сжигал населенные пункты, заставлял старейшин приносить клятву на Коране, что народ будет вести войну против России. В апреле 1859 года имам Шамиль перебрался из Ведено в Гуниб. Через четыре месяца 26 августа 1859 года имам с почетом сдался России. За годы пребывания Шамиля в Чечне численность чеченского народа сократилась более чем в два раза, а количество мужчин уменьшилось на 70%. 

 – Что Вы думаете о судьбе имама Шамиля после того, как он сдался? Говорят, что он выразил сожаление, что так долго боролся с «белым царем».

 – А как сложилась судьба Шамиля? Три раза встречался с императором, с императрицей, был на свадьбе цесаревича Александра. Имам, заставлявший чеченских старейшин клясться на Коране, сам вместе с двумя сыновьями 26 августа 1886 года торжественно поклялся в верноподданичестве России, а 30 августа 1889 года император возвел его в потомственное дворянство. Приведший чеченский народ к жесточайшей трагедии человек, сам дал клятву верности России в обмен на титул дворянина.

Авантюра компании «Хаттаб и Ко» продолжалась две недели, а действия Шамиля способствовали уничтожению больше половины чеченского народа и сожжению всей Чечни на протяжении 20 лет и за это стал российским дворянином. Пора говорить правду, ибо ложь порождает новую ложь и не бывает этому конца.

Мы уважаем память Шамиля, как духовного лица, но есть желание знать, почему он, будучи в Чечне, 19 лет воевал с Россией, провоцируя уничтожение народа и Чечни, а вернувшись в Дагестан, через четыре месяца сдался России и стал дворянином? Что это, если не террор против Чечни и чеченского народа, осознанный или нет? Или двойные стандарты зародились еще в 19 веке?

- Спасибо, Рамзан Ахматович, за то, что согласились на интервью и за то, что ответили на наши вопросы!

* ИГ - запрещённая в России террористическая группировка 

Источник: http://chechnyatoday.com/news/328448

Комментарии:

Руководитель братской нам республики с 4-классами образования исполняет!
Комментировать даже неприятно!
Народы Чечни и Дагестана бок о бок десятилетиями воевали за свои права на свободу и независимость против имперской России, и воевали добровольно, по собственной воле и следую своим убеждениям!

Хабиб пишет:

Руководитель братской нам республики с 4-классами образования исполняет!
Комментировать даже неприятно!
Народы Чечни и Дагестана бок о бок десятилетиями воевали за свои права на свободу и независимость против имперской России, и воевали добровольно, по собственной воле и следую своим убеждениям!

...и заметь Хабиб это и есть исторический факт...)а Рамзан ляпнул и выдал себя...)

Так кто же предали Имама Шамиля?

- наиб малой чечни сайдулла гехинский: в 1858 сдался генералу евдокимову, начал военные действия против чеченских войск.

- в шатое шамиль собрал всех чеченских наибов:
в 1858, 6 июля обратился к ним с призывом мобилизовать все силы против русских войск.

- шамиль вторично созвал всех чеченских наибов и улемов у шали, просил не оставлять его, 16 июля, 1858

- старшина чантийского общества дуга - поднял восстание против шамиля, обратился к генералу евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама, август 1858

- шатоевский кадий сураип - мулла: явился к генералу евдокимову с изъявлением покорности всего шатоевского общества. евдокимов назначил его верховным правителем этого общества, август 1858

- чеченский наиб батуко курчалоевский: сдался генералу евдокимову, август 1858

- сдались генералу барятинскому чеченские наибы: талхиг шалинский, эдил веденский, умалат ауховский, январь / февраль, 1859

- шамиль в третий раз собрал наибов и улемов в эрсеное, обратился к ним с просьбой собрать последние силы против русских войск, апрель 1859

- изъявление чеберлоевцами покорности царской россии, 5 апреля, 1859

- изъявление аухавцами покорности царской россии, 12 апреля 1859

- изъявление ичкерийцами ( кроме беноевских аулов) покорности царской россии, 12 мая 1859

- чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы: талхиг, эски, эдил, дуба, умалат, явилась в грозный, поздравила князя барятинского по поводу взятия ведено, 4 июля 1859

- усми садулла, житель аула нурикой, представитель общества дишний, а по другим данным – нихалой, наиб гехинского округа. мудир малой чечни. в 1859 поссорившись с шамилем, переходит на сторону царских войск, участвует в военных действиях по завоеванию гор нашхи и галашек. в терской области наиб урус - мартановского участка чеченского округа. майор. в 1865 летом вместе с начальником чеченского округа генерал-майором, мусой кундуховым возглавил переселение 23 057 чеченцев в турцию

- мамаев хату — выходец из с. гендерген. с 1857 младший наиб, командир отряда. в апреле 1859 перешел на сторону царских войск. участвовал в военных действиях против горцев. в награду получил 50 десятин земли и чин офицера

- сулейман мулла, мустафинов — выходец из с. сольжа, тайп серхьой, жил в с. герменчук. с 1845 по апрель 1846 г. наиб черкесии. в мае 1846 смещен. в 1847 г. в малой чечне перешел на сторону царского командования

- эски хулхулинский — представитель тайпа чартой, выходец из притеречья, затем жил в с. ной - боьра, наиб округа мичик, в июле 1857 сдался царскому командованию. определен на поселение в брагуны, похоронен в бачи - юрте

Рамзан Кадыров пишет:

– А как сложилась судьба Шамиля? Три раза встречался с императором, с императрицей, был на свадьбе цесаревича Александра. Имам, заставлявший чеченских старейшин клясться на Коране, сам вместе с двумя сыновьями 26 августа 1886 года торжественно поклялся в верноподданичестве России, а 30 августа 1889 года император возвел его в потомственное дворянство. Приведший чеченский народ к жесточайшей трагедии человек, сам дал клятву верности России в обмен на титул дворянина.


Ну вообще то с датами тут немного напутано.
август 1859г - пленение Шамиля.
август 1866г - принятие торжественной присяги России.
август 1869г - возведение в потомственное дворянство.
При этом нужно заметить, что сын Шамиля Мухаммад-Шапи поступил на царскую службу в качестве корнета уже в апреле 1861г - менее чем через полтора года после пленения Шамиля. Это факт показательный, потому что такое не могло произойти против воли Шамиля.
Т.е., воюя десятилетиями против России, Шамиль вероятно был искренним в своих действиях. Но уже спустя чуть более года пленения проникся к царю полнейшим доверием, а прошлый свой путь счёл ошибочным.

Кадыров обвинил имама Шамиля в геноциде чеченцев. Промолчать не смог даже Хабиб и еще десяток дагестанских бойцов.

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://sport24.ru/...

tagir_ulanbekov
В те времена, когда блестели сабли.
Когда война сменялась вновь войной! Наши отцы и деды веры не теряя, лишались жизни и семьи родной! При битвах в знамени Ислама крепчала вера горских храбрецов,от сабли правоверного Имама погибло много подлецов!
#мыпотомкиимамашамиля

ненавидеть имама, который более четверти века возглавил борьбу горцев Кавказа за свою независимость против царской империи, человека, который фактически привёл к религии Ислам всё чеченское общество, и впервые организовал справедливое шариатское правление среди них ... Нельзя ненавидеть человека, который вами управлял лишь за то, что он был сильный и его родной язык был другой, и отличался от вашего. Нужно понимать, что Дагестан и дагестанцы это сила, которая сложилась исторически, которая воевала, которая управляла, которая училась, подчиняла, побеждала, развивала, трудилась, воспитывала, помогала ... Но нельзя их ненавидеть за это. Мы братья. Не переживайте люди. Простые люди чеченского и дагестанского народов это понимают и всегда поймут. Мы не должны передавать эстафету ненависти и неприязни нашим потомкам. Мы должны передавать им доброе и уважительное отношение к своим соседям, и ко всем людям, как от нас того требует наша религия и Аллагь. Я отношусь ко всем героям чеченского народа с любовью и уважением, как к своим родным, как и ко всему чеченскому народу. Мне всегда бывает больно, когда вижу или слышу о проблемах и трагедиях чеченцев. Я всегда радуюсь, когда вижу или слышу об успехах и радостях чеченцев. Мира и любви нам. Пусть нас никогда не покидает милость божья и вера в Аллагьа.

Дагестан всегда славился своими достойными сынами, подвигами мужчин, которые они совершали, совершают и будут совершать по жизни, рискуя собственной жизнью. Оценить правильно дагестанских мужчин могут только дагестанские женщины. Мы гордимся вами, что вы такие мужественные, умные, мудрые, заботливые! Никогда не сомневаемся в вас в любых ситуациях. Народ Дагестана очень мудрый и поэтому очень скромный. Мы, более 30 национальностей, живем веками в мире и дружбе между собой. Мы не завидуем никому из соседей, когда все деньги рекой текут к ним, а народ Дагестана живет сам по себе, мы не завидуем россиянам, когда в Москве учитель получает более 70 тысяч р., а учитель Дагестана 15 тысяч рублей в месяц, мы никому не завидуем, когда наши люди едут лечиться в соседние регионы потратив огромные суммы, когда у нас не могут лечиться, не плачем, когда не дают квоту. Мы все переносим достойно и стойко. Дагестанцы никогда, даже когда жили очень бедно, не занимались грабежами и разбоем. Как и везде и у нас есть бандитствующие элементы (как же без них?), но народ наш очень терпеливый и мудрый, как наш Имам Шамиль, как Хабиб и очень - очень много достойных людей.

Здоровья и мудрости нам всем, уважаемый и достойный народ Дагестана!

Кадыров сказал:якобы Имам, заставлявший чеченских старейшин клясться на Коране, сам вместе с двумя сыновьями 26 августа 1886 года торжественно поклялся в верноподданичестве России, а 30 августа 1889 года император возвел его в потомственное дворянство.
А теперь подумайте как Имам мог давать присягу, если умер 1871году.кто пишет тексты Кадырову

muslim 11 пишет:

Кадыров сказал:якобы Имам, заставлявший чеченских старейшин клясться на Коране, сам вместе с двумя сыновьями 26 августа 1886 года торжественно поклялся в верноподданичестве России, а 30 августа 1889 года император возвел его в потомственное дворянство.
А теперь подумайте как Имам мог давать присягу, если умер 1871году.кто пишет тексты Кадырову


Вот зачем? Удали свой коммент. По любому дагестанцы виноваты будут. Окончил то он Махачкалинский институт бизнеса и права (Сан-Марино). Скажут, так учат в Махачкале...

Клифф пишет:

Зобар пишет:

Чеченцы постоянно указывают на предательство Шамиля и противопоставляют ему Байсунгура, чьи заслуги никем не умаляются, но никак не идут в сравнение с имамом. В качестве источника, как правило, приводят песни Муцараева и ему подобных . Если и говорить о предательстве к концу Кавказской войны (лично я не считаю это предательством в условиях, когда погибло только среди аварцев и чеченцев от половины и до две третьих мужского населения), то в первую очередь это началось среди чеченских наибов – за полтора года до окончания Кавказской войны 25 августа 1859 года. Именно отход чеченцев вынудило уйти имама из Чечни и сдать резиденцию в с Дарго, которую дагестанцы защищали уже без чеченцев. Об этом можно прочитать, например, в книге историка-чеченца Айдамирова А. «Хронология истории Чечено-Ингушетии» (а дагестанских и русских историков чеченцы не признают ):
https://chechen.org/2009/06/09/%D1%85%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BB%D0%B...
Знаменитые чеченские наибы, оставившие имама Шамиля за год – полтора до окончания Кавказской войны: Сайдулла Гехинский , Батуко, Талхиг Шалинский, Эдил Веденский, Умалат Ауховский, Эски и др. Некоторые из них не просто сдались, а начали воевать против имама.
После отступления имама в Дагестан началась сдача и среди дагестанских обществ
К 25 августу 1859 года вся Чечня была покорена , а в Гунибе оставалось только 400 дагестанцев.
Из книги историка-чеченца Айдамирова А. « Хронология истории Чечено-ингушетии» (приведено извлечение, касающееся сдачи чеченских наибов и обществ):
1858 г. — Наиб Малой Чечни Сайдулла Гехинский сдался генералу Евдокимову, начал военные действия против чеченских войск.
1858 г. апреля 2 — К генералу Евдокимову прибыла делегация от гойтинцев с изъявлением покорности русским властям.
1858 г. апреля 3 — К генерал-лейтенанту Евдокимову прибыла депутация от гсхинцев с изъявлением покорности.
1858 г. август — Старшина Чантийского общества Дуга поднял восстание против Шамиля, обратился к генералу Евдокимову с просьбой поддержать его группу против имама.
1858 г. август — Шатоевский кадий Сураип-мулла явился к генералу Евдокимову с изъявлением покорности всего Шатоевского общества. Евдокимов назначил его верховным правителем этого общества.
1858 г. августа 14 — сентября 8 — Изъявление покорности и выдача аманатов обществами, живущими между верховьями Терека, Чанты-Аргуна, Мулкоя, Дишни, Дзумсоя, Чужнакоя, Терзе и другими.
1858 г. сентябрь — Чеченский наиб Батуко Курчалоевский сдался генералу Евдокимову.
1859 г. январь-февраль — Сдались генералу Барятинскому чеченские наибы Талхиг Шалинский, Эдил Веденский, Умалат Ауховский.
1859 г. апреля 12 — Изъявление ауховцами покорности России,
1859 г. 5 апреля — Изъявление чеберлоевцами покорности России.
1859 г. мая 12 — Изъявление ичкериицами (за исключением беноевских аулов) покорности России.
1859 г. июля 4 — Чеченская депутация почетных лиц, среди которых были знаменитые наибы Талхиг, Эски, Эдил, Дуба, Умалат, явилась в Грозный, поздравила князя Барятинского по поводу взятия Ведено.
1859 г. июля 15 — Окончательное завоевание царскими колонизаторами Чечни. Перенесение военных действий из Чечни в Дагестан.
1859 г. августа 25 — Около 3-х часов дня имам Шамиль добровольно сдался в плен князю Барятинскому. Русские войска заняли Гуниб.

Браво. Именно это я хотел было написать, но неудобно было искать с телефона.


ликбез.. интервью правнучки шамиля...
- Ваши друзья из российского посольства зовут вас Мария. Почему?

- Это мое христианское имя. Я была мусульманкой, но после смерти мужа приняла православие. Хочу, чтобы нас похоронили вместе. А так это было бы невозможно. Мусульман и христиан здесь в одной могиле не хоронят.

- Крестились в эфиопской церкви?

- Нет, в греческой. Она все-таки ближе к русской. Русских же церквей в Эфиопии нет.

- А ваша мама не рассказывала, как имам Шамиль относился к русским?

- Вначале, конечно, плохо - воевал с ними. Потом, когда прадеда взяли в плен, отношение начало меняться. Произошло это после общения с царем Александром II. По отношению к прадеду он повел себя очень благородно, великодушно. В конце жизни, как рассказывала моя мать, Шамиль очень жалел, что столько времени потратил на войны с русскими, что пролилось столько крови . И еще, он гордился договором, который в конце концов заключил с Россией: русские обещали дагестанцам, что не будут посягать на их женщин, лошадей и оружие, а дагестанцы поклялись, что будут навеки хранить верность России. И ведь до сих пор хранят.
- А с Россией вас что-нибудь связывает?

- Очень многое. У меня же муж был русский - Юрий Лапин, внучатый племянник писателя Тургенева. В 1994 году мы с ним ездили в Россию. Были в Москве, в Санкт-Петербурге, в Дагестане, где нас возили по местам, связанным с Шамилем. Надо было видеть реакцию Юры, когда он на старости лет увидел Россию, в которую всегда мечтал попасть. Он просто плакал от счастья. И я вместе с ним. Вот только русский язык я как следует так и не выучила. С мужем мы говорили по-французски.

Пять с половиной лет назад Юра умер. И до последнего дня за ним ухаживали русские врачи и медсестры из больницы российского Красного Креста здесь, в Аддис-Абебе. А потом они так трогательно заботились обо мне. Я сломала шейку бедра - они меня вылечили, все срослось, это в мои-то годы. Все время звонят мне дипломаты из российского посольства. Многие из них стали моими друзьями, в Россию приглашают. И я обязательно приеду - как только нога окончательно заживет. У меня есть мечта, даже две: побывать на Байкале и спуститься по Волге до Астрахани.

d. пишет:

Дагестан всегда славился своими достойными сынами, подвигами мужчин, которые они совершали, совершают и будут совершать по жизни, рискуя собственной жизнью. Оценить правильно дагестанских мужчин могут только дагестанские женщины. Мы гордимся вами, что вы такие мужественные, умные, мудрые, заботливые! Никогда не сомневаемся в вас в любых ситуациях. Народ Дагестана очень мудрый и поэтому очень скромный. Мы, более 30 национальностей, живем веками в мире и дружбе между собой. Мы не завидуем никому из соседей, когда все деньги рекой текут к ним, а народ Дагестана живет сам по себе, мы не завидуем россиянам, когда в Москве учитель получает более 70 тысяч р., а учитель Дагестана 15 тысяч рублей в месяц, мы никому не завидуем, когда наши люди едут лечиться в соседние регионы потратив огромные суммы, когда у нас не могут лечиться, не плачем, когда не дают квоту. Мы все переносим достойно и стойко. Дагестанцы никогда, даже когда жили очень бедно, не занимались грабежами и разбоем. Как и везде и у нас есть бандитствующие элементы (как же без них?), но народ наш очень терпеливый и мудрый, как наш Имам Шамиль, как Хабиб и очень - очень много достойных людей.

Здоровья и мудрости нам всем, уважаемый и достойный народ Дагестана!


Кадыров ничего плохого не сказал в адрес дагестанского народа, ни разу ни умалил их достоинств,считает их своими братьями и регулярно помогает жителям Дагестана! но Шамиль своим поступком навсегда оставил клеймо предателя на своем имени...после стольких лет борьбы и стольких загубленных жизней..Считайте его героем, только для нас он не был и никогда не будет героем..

Это не история ,а личное мнение муртада-"пехотинца" о Великом полководце.

Нет,нам остается построить стену на границе с чечней ,иначе они нас не оставят в покое. Такого соседа и врагам не пожелаю,рано или поздно все равно загавнючат

muslim 11 пишет:

Кадыров сказал:якобы Имам, заставлявший чеченских старейшин клясться на Коране, сам вместе с двумя сыновьями 26 августа 1886 года торжественно поклялся в верноподданичестве России, а 30 августа 1889 года император возвел его в потомственное дворянство.
А теперь подумайте как Имам мог давать присягу, если умер 1871году.кто пишет тексты Кадырову


Когда бы не умер, присяга не отменяется принятая почетным пленником.

Bolshevik пишет:

Нет,нам остается построить стену на границе с чечней ,иначе они нас не оставят в покое. Такого соседа и врагам не пожелаю,рано или поздно все равно загавнючат


вам бы элементарный порядок у себя навести, а не стены строить))

На фоне последних событий, связанных с интервью Кадырова, в котором он даёт оценку личности и действий имама Чечни и Дагестана.

Зураб Гаджиев:

#НадоУчитьИсторию НА ЗЛОБУ ДНЯ.
"ШАМИЛЬ. ИСТОРИЯ ОДНОГО ОБМАНА." (2006 г.)

Выкладываю часть своей старой статьи написанной об имаме Шамиле ещё 15 лет назад, когда я был студентом и которая после этого не раз перепечатывалась в самых разных изданиях и интернет ресурсах.
В ней были детально разобраны обстоятельства переговоров и захвата в плен имама, оказавшегося в окружении и ВПЕРВЫЕ ДОКАЗАНО ЧТО ОН В ПЛЕН НЕ СДАВАЛСЯ.

"ШАМИЛЬ. ИСТОРИЯ ОДНОГО ОБМАНА." (2006 г.)
(или "В зловещей тишине стоит Гуниб").
...
Оперируя достоверными свидетельствами участников тех событий и фактами, не вызывающими сомнений, мы попытаемся восстановить картину произошедшего. И хотя мы опускаем подробное содержание трудных переговоров, предшествовавших штурму Гуниба, можно с полной уверенностью утверждать, что Шамиль намеревался биться до конца и уж точно «раньше выстрела не падал» и не сдавался.

Что касается часто звучащих в его адрес упреков, основанных на параллелях с героической смертью первого имама Гази-Мухаммада, то они совершенно несерьезны, потому что требовать от немолодого мужчины шестидесяти трех лет, полжизни проведшего в перманентных боевых действиях, повторить собственный трюк, проделанный им в 35 лет и с меньшим успехом проделанный Гази-Мухаммадом в 37 лет, — это слишком.
Да и расположение сил в этот раз сложилось для Шамиля куда менее удачно: если тогда, в 1832 году, окруженные в укреплении под с. Гимры, они выпрыгивали на голову наступающих солдат, не знавших, с кем именно имеют дело, то теперь всем известный имам находился в полуземлянке, а русские войска сомкнутым строем стояли вкруг неё «на расстоянии пистолетного выстрела».

В этой связи сцена прорыва сквозь многотысячную стену осаждающих тридцати мюридов-чеченцев во главе с одноглазым и одноруким беноевским старшиной (в песне «наибом») Байсонгуром представляется и вовсе несерьезной фантазией поэтов и литераторов.
И не только потому, что от многонационального контингента защитников Гуниба на момент пленения имама осталось в живых всего 40 человек вместе с Шамилем, а потому, что чеченцев на Гунибе не было вовсе.

Так, Мухаммад Тахир аль-Карахи в одном из пунктов последней (84) главы своего труда, озаглавленном «чеченец-единоверец», сообщает: «Из всех чеченцев только один не покинул имама и сопровождал его в Нагорный Дагестан». Но это был Шаройский наиб. Позднее Шамиль отпустил его из Хунзаха домой для сохранения религии в долине Шаро-Аргуна (Кыялал).

Наконец, прорываться из Гуниба было попросту некуда, так как Чечня была завоевана еще в 1858 году (и только последний оплот имама в Ичкерии — Ведено — пал в апреле 1859 года), да и незачем, поскольку после пленения имама Шамиля никто их уже не преследовал и оставшиеся муриды спокойно, во всеоружии и с развевающимися знаменами спустились и разошлись с Гуниб-горы, как это прекрасно видно на картине очевидца событий Теодора Горшельта «Спуск муридов с Гуниба».
Преследованиям подверглись только русские, перешедшие на сторону Шамиля: таких на Гунибе оказалось порядка 30 человек — почти все уже были мусульманами и пали в бою, и лишь 8 из них попали в плен и были обезглавлены как «изменники» православия, самодержавия и народности.

И всё равно, скажет неугомонный читатель, если не спастись, Шамиль мог хотя бы погибнуть, кинувшись на врага. С чем ? – спросим мы в ответ. Как рассказывает наиб Инкачилав Дибир: «В окруженной мечети я застал до 40 мужчин и до 20 вооруженных женщин. Это был весь (оставшийся после сражения) боевой элемент аула. Шамиль стоял между ними с заткнутыми за пояс полами черкески». Имам, обратившись к сподвижникам, даже просит и даёт разрешение убить себя кинжалом.

В этой связи уместно вспомнить слова хрониста той эпохи Хайдарбека Геничутлинского: «В это время повелитель неверных отдал приказ подчиненным ему нечестивым главарям, чтобы они непрерывно и неотступно действовали против имама правоверных Шамиля: пока либо сами не захватят его в плен, либо не перем

Ali111 пишет:

Кадыров обвинил имама Шамиля в геноциде чеченцев. Промолчать не смог даже Хабиб и еще десяток дагестанских бойцов.

https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://sport24.ru/...

tagir_ulanbekov


С этим обвинением в адрес Шамиля трудно согласиться, потому что чеченцы сами впускали Шамиля в свои селения, зная уже, что за ним придут царские войска, и что большая часть дагестанцев от Шамиля отвернулась. И более того, уже весной 1861 г, когда уже сын Шамиля Магомет-Шапи служил корнетом в царских войсках, волнения в Чечне продолжались. К примеру, как раз в марте 1861г Байсангур с заговорщиками был повешен на площади Хасавюрта.
Т.е. чеченцев нельзя выставлять какими то безвольными и неразумными страдальцами, которых куда-то толкали и вели.

Ali111 пишет:

На фоне последних событий, связанных с интервью Кадырова, в котором он даёт оценку личности и действий имама Чечни и Дагестана.

Зураб Гаджиев:

#НадоУчитьИсторию НА ЗЛОБУ ДНЯ.
"ШАМИЛЬ. ИСТОРИЯ ОДНОГО ОБМАНА." (2006 г.)

Выкладываю часть своей старой статьи написанной об имаме Шамиле ещё 15 лет назад, когда я был студентом и которая после этого не раз перепечатывалась в самых разных изданиях и интернет ресурсах.
В ней были детально разобраны обстоятельства переговоров и захвата в плен имама, оказавшегося в окружении и ВПЕРВЫЕ ДОКАЗАНО ЧТО ОН В ПЛЕН НЕ СДАВАЛСЯ.

"ШАМИЛЬ. ИСТОРИЯ ОДНОГО ОБМАНА." (2006 г.)
(или "В зловещей тишине стоит Гуниб").
...
Оперируя достоверными свидетельствами участников тех событий и фактами, не вызывающими сомнений, мы попытаемся восстановить картину произошедшего. И хотя мы опускаем подробное содержание трудных переговоров, предшествовавших штурму Гуниба, можно с полной уверенностью утверждать, что Шамиль намеревался биться до конца и уж точно «раньше выстрела не падал» и не сдавался.

Что касается часто звучащих в его адрес упреков, основанных на параллелях с героической смертью первого имама Гази-Мухаммада, то они совершенно несерьезны, потому что требовать от немолодого мужчины шестидесяти трех лет, полжизни проведшего в перманентных боевых действиях, повторить собственный трюк, проделанный им в 35 лет и с меньшим успехом проделанный Гази-Мухаммадом в 37 лет, — это слишком.
Да и расположение сил в этот раз сложилось для Шамиля куда менее удачно: если тогда, в 1832 году, окруженные в укреплении под с. Гимры, они выпрыгивали на голову наступающих солдат, не знавших, с кем именно имеют дело, то теперь всем известный имам находился в полуземлянке, а русские войска сомкнутым строем стояли вкруг неё «на расстоянии пистолетного выстрела».

В этой связи сцена прорыва сквозь многотысячную стену осаждающих тридцати мюридов-чеченцев во главе с одноглазым и одноруким беноевским старшиной (в песне «наибом») Байсонгуром представляется и вовсе несерьезной фантазией поэтов и литераторов.
И не только потому, что от многонационального контингента защитников Гуниба на момент пленения имама осталось в живых всего 40 человек вместе с Шамилем, а потому, что чеченцев на Гунибе не было вовсе.

Так, Мухаммад Тахир аль-Карахи в одном из пунктов последней (84) главы своего труда, озаглавленном «чеченец-единоверец», сообщает: «Из всех чеченцев только один не покинул имама и сопровождал его в Нагорный Дагестан». Но это был Шаройский наиб. Позднее Шамиль отпустил его из Хунзаха домой для сохранения религии в долине Шаро-Аргуна (Кыялал).

Наконец, прорываться из Гуниба было попросту некуда, так как Чечня была завоевана еще в 1858 году (и только последний оплот имама в Ичкерии — Ведено — пал в апреле 1859 года), да и незачем, поскольку после пленения имама Шамиля никто их уже не преследовал и оставшиеся муриды спокойно, во всеоружии и с развевающимися знаменами спустились и разошлись с Гуниб-горы, как это прекрасно видно на картине очевидца событий Теодора Горшельта «Спуск муридов с Гуниба».
Преследованиям подверглись только русские, перешедшие на сторону Шамиля: таких на Гунибе оказалось порядка 30 человек — почти все уже были мусульманами и пали в бою, и лишь 8 из них попали в плен и были обезглавлены как «изменники» православия, самодержавия и народности.

И всё равно, скажет неугомонный читатель, если не спастись, Шамиль мог хотя бы погибнуть, кинувшись на врага. С чем ? – спросим мы в ответ. Как рассказывает наиб Инкачилав Дибир: «В окруженной мечети я застал до 40 мужчин и до 20 вооруженных женщин. Это был весь (оставшийся после сражения) боевой элемент аула. Шамиль стоял между ними с заткнутыми за пояс полами черкески». Имам, обратившись к сподвижникам, даже просит и даёт разрешение убить себя кинжалом.

В этой связи уместно вспомнить слова хрониста той эпохи Хайдарбека Геничутлинского: «В это время повелитель неверных отдал приказ подчиненным ему нечестивым главарям, чтобы они непрерывно и неотступно действовали против имама правоверных Шамиля: пока либо сами не захватят его в плен, либо не перем


Тогда в Ахульго он сбежал с горсткой наибов, подставив мирных жителей и свою жену с ребенком.
В Гуннибе же шансов на такой финт не было. И на этот раз он, не веря в то что сам выживет, хотел хотя бы сохранить свою семью. Эта его позиция очень понятна любому прохожему, любой старушке во дворе.
Наверное одному лишь Зурабу Гаджиеву, написавшему ту книжку про "обман", эта история кажется невероятной.

graf023 пишет:

Bolshevik пишет:

Нет,нам остается построить стену на границе с чечней ,иначе они нас не оставят в покое. Такого соседа и врагам не пожелаю,рано или поздно все равно загавнючат

вам бы элементарный порядок у себя навести, а не стены строить))


За своим очком следи,а не затем что в Дагестане происходит.Не хватало ещё что этот догъана который погряз в ширке,унижает свой народ(беговая дорожка без штанов человека бегать заставлял и своего второго отца путена восхвалять) и сам вместе со своим покойным отцом предатели своего народа будет обсуждать имама Шамиля и Дагестан.Смешно).Ты мудазвон иди портретики его протирай, униженный псом путена.Пикнуть не могут там простые люди ,а такие очколизы как ты и твой шеф джамбокс жируете на деньги которые забираете со своего народа.Потеряйся нечисть.

(продолжение)
-рут от его руки, все до единого. Проклятый сардар, собрав свои войска, повел их вперед. Они были столь многочисленны, что мусульманам перед ними было явно не устоять». Выбежать с саблей и кинжалом? На многотысячный строй мечтающих разбогатеть солдат, которым князь Барятинский уже пообещал 10 000 рублей серебром за поимку живого имама, известного всем и по одежде и в лицо ? Даже если, размахивая саблей и кинжалом, имам убил бы первого и второго из приблизившихся русских солдат, третий и четвертый просто подхватили бы старого имама под руки и вынесли с поля, разделив затем обещанное вознаграждение, превышавшее в пересчете на современные деньги 1 миллион евро.
В Гимры или Ахульго имам понимал, что неведомые для врага горы еще сильны и вся борьба впереди, а в августе 1859 года положение коренным образом отличалось от ситуации лета 1839 года и тем более осени 1832 года.
Все резервы дагестанских наибств иссякли в беспрецедентных по своей жестокости кампаниях 1857—58 годов (в основном в Чечне и даже в Ингушетии). Надежных людей почти не осталось.
Оставалось лишь умереть на радость предателям, но Всевышний этого не допустил.

Умри Шамиль в тот день, и тогда бы уж точно его позабыли, а вернее, попросту замолчали, как замолчали и забыли всех других имамов и лидеров горского сопротивления, предыдущих и последующих (в Махачкале нет даже улиц, названных их именами), и сегодня их вспоминают только в связи или в сравнении с Шамилем.
Имам Шамиль обеспечил ту связь времен, без которой наша история и впрямь «начиналась» бы с 1920 года или даже 1941 года.
Под пристальным вниманием международной общественности Шамиль посетил Харьков — Москву — Петербург — Калугу — Киев — Одессу — Стамбул — Каир — Суэц — Мекку — Медину, встречался с халифом правоверных и другими правителями, принял участие в дипломатических переговорах, в открытии Суэцкого канала и наконец совершил хадж со всей семьей, в котором при стечении паломников со всего мира получил слово и был поднят на Каабу.

Ну, если и после этого у кого-то остались сомнения, то хочется просто посоветовать таковым представить себя осажденными большой армией в маленькой однокамерной постройке, но не с автоматом, а с ножом, и в ситуации, когда каждый из штурмующих мечтает не уничтожить его вместе с постройкой, а взять живым.
Пока «упертый» читатель, представляет себя в роли Рэмбо, остальным предлагаю рассмотреть более важную и запутанную проблему, доселе почему-то не привлекавшую внимание ученых-исследователей.
Был ли совершен А.И. Барятинским столь часто упоминаемый в местных хрониках обман, и если был, то с какой целью и последствиями для современности ?
Например, Хайдарбек Геничутлинский пишет: «После того, как повелитель правоверных Шамиль оказался в руках у кафиров, их проклятый сардар (главнокомандующий А.И. Барятинский) допустил вероломный обман. Изменив уговору, он отправил Шамиля вместе с его семьей в ссылку в Россию». Такое заявление сподвижника Шамиля обычно не принималось историками в расчет: дескать, «оно тенденциозно, продиктовано обидой и озлоблением на победившего врага и не имеет подтверждения в русских архивных документах».

Все знают, что после взятия Гуниба А.И. Барятинский проявлял подчеркнутое внимание к своему пленнику и его домочадцам, понимая, что останется в истории не как генерал, не жалевший солдат, а прежде всего как полководец, пленивший самого Шамиля, то есть он смотрел на себя "из будущего". Резонно предположить, что этот взгляд на происходящее возник у главнокомандующего не в день штурма, а несколько раньше. Еще в начале августа 1859 года больной, только что после приступа подагры, наместник Кавказа князь Барятинский садится в Тифлисе на коня и, едва держась в седле, срочно догоняет действующие внутри Дагестана войска, взволнованный успехом операций, веря и не веря в скорый конец войны и все время боясь, как бы она внезапно не закончилась без него. По трупам солдат и мюридов взбирается Барятинский на Гуниб и со словами: «Кончайте скорее !», как на трон, садится на широкий камень в конце березовой рощи. Поэтому в поведении Барятинского, как после, так и до штурма..

(окончание)

Гуниба, не следует искать случайных поступков. Он старательно подражает Цезарю, пленившему в Алезии вождя галльского сопротивления, национального героя Франции Верцингеторига, а художник Теодор Горшельт должен лишь закрепить это сходство на холсте.

Именно исходя из этого, мы сегодня можем утверждать, что слова Хайдарбека Геничутлинского подтверждаются, и не только свидетельствами таких же «туземцев», а столь вожделенным для современных историков русским архивным документом, исходящим непосредственно от самого А. И. Барятинского накануне штурма Гуниб-дага.

Письмо наместника Кавказа и главнокомандующего кавказской армией генерала от инфантерии А.И. Барятинского жителям Дагестана (24 августа 1859 г.).

Вся Чечня и Дагестан ныне покорились державе российского императора, и только один Шамиль лично упорствует в сопротивлении великому государю. ...Я требую, чтобы Шамиль неотлагательно положил оружие. Если он исполнит мое требование, то я именем августейшего государя торжественно объявляю ему, со всеми находящимися при нем теперь в Гунибе, полное прощение и дозволение ему с семейством ехать в Мекку, с тем, чтобы он и сыновья его дали письменные обязательства жить там безвыездно, равно как и те из приближенных лиц, которых он пожелает взять с собой. Путевые издержки и доставление его на место будут вполне обеспечены русским правительством... Если же Шамиль до вечера завтрашнего дня не воспользуется (то есть до вечера 25 августа. — З.Г.) великодушным решением императора всероссийского, то все бедственные последствия его личного упорства падут на его голову и лишат его навсегда объявленных ему мною милостей.
(Рук. фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Ф. 1. Оп. 1. Д. 362. Л. 41. Перевод с араб. яз., современный оригиналу).

Внимательный читатель уже понял хитроумный план А.И. Барятинского. Дело в том, что штурм Гуниб-горы (в ночь с 24 на 25 августа) был начат задолго до истечения срока ультиматума (до вечера 25 августа), то есть когда горцы этого не ожидали, и, что важнее, все было рассчитано так, чтобы уже во второй половине дня 25 августа Шамиль, после многочасовых боев окруженный на краю села, оказался в руках Барятинского. Однако когда он вышел на переговоры, о поездке в Мекку с ним никто уже не говорил (Его отпустят туда лишь через 10 лет, выдвинув еще одно предварительное условие - присягу).

Примечательна удивительная забывчивость всех присутствующих. Потом вообще никто не мог точно вспомнить (!), что именно при встрече сказал имам и что ответил ему наместник. Хотя это могло быть крайне важно. Во всяком случае, Барятинский тотчас уехал, а Шамиль сел на еще теплый камень и, закрыв лицо руками, молчал около часа, очевидно, еще за 150 лет до нас поняв, как жестоко его обманули, выманив из села на переговоры. «Довольно сильный офицерский конвой отгонял от имама приближающихся».

Таким образом, в глазах простого дагестанца, жившего в некотором удалении от театра боевых действий и не получавшего оперативной информации, все выглядело так, словно Шамиль принял обнародованный днем ранее ультиматум, — на Кавказе дело неслыханное.
Лицемерие главнокомандующего Барятинского становится окончательно видно из датируемой 27 августа реляции, направленной им военному министру Н.О. Сухозанету:
«...Из предыдущего отзыва от 22 августа №379 Вашему Высокопревосходительству известно, что я приказал прекратить бесплодные переговоры с Шамилем и 23 числа приступить к овладению Гунибом»... (АКАК. Т. XII. Док. 1056. С. 1178 – 1179).

Теперь нам становится очевидно, что предания «о сдавшемся без боя имаме» коренятся в хитроумной ловушке, расставленной главнокомандующим А. И. Барятинским, и конкретно в приведённом выше арабоязычном «Письме жителям Дагестана», содержащем ультиматум имаму.

«В результате затмилось на Кавказе солнце ислама, — завершал свою хронику под впечатлением от случившегося дагестанский историк Хайдарбек Геничутлинский, — народ объяла тьма. Мусульмане растерялись. Они уподобились людям, пришедшим в состояние опьянения при виде, что наступил день Страшного суда. Сабли борцов за веру скрылись в ножнах. Мунафики же подняли головы.

раб Справедливого77 пишет:

graf023 пишет:

Bolshevik пишет:
Нет,нам остается построить стену на границе с чечней ,иначе они нас не оставят в покое. Такого соседа и врагам не пожелаю,рано или поздно все равно загавнючат

вам бы элементарный порядок у себя навести, а не стены строить))

За своим очком следи,а не затем что в Дагестане происходит.Не хватало ещё что этот догъана который погряз в ширке,унижает свой народ(беговая дорожка без штанов человека бегать заставлял и своего второго отца путена восхвалять) и сам вместе со своим покойным отцом предатели своего народа будет обсуждать имама Шамиля и Дагестан.Смешно).Ты мудазвон иди портретики его протирай, униженный псом путена.Пикнуть не могут там простые люди ,а такие очколизы как ты и твой шеф джамбокс жируете на деньги которые забираете со своего народа.Потеряйся нечисть.


аднако кальтура так и прёть, так и прёть из Вас, о Справедливый! ;)

ton15 пишет:

раб Справедливого77 пишет:

graf023 пишет:

Bolshevik пишет:
Нет,нам остается построить стену на границе с чечней ,иначе они нас не оставят в покое. Такого соседа и врагам не пожелаю,рано или поздно все равно загавнючат

вам бы элементарный порядок у себя навести, а не стены строить))

За своим очком следи,а не затем что в Дагестане происходит.Не хватало ещё что этот догъана который погряз в ширке,унижает свой народ(беговая дорожка без штанов человека бегать заставлял и своего второго отца путена восхвалять) и сам вместе со своим покойным отцом предатели своего народа будет обсуждать имама Шамиля и Дагестан.Смешно).Ты мудазвон иди портретики его протирай, униженный псом путена.Пикнуть не могут там простые люди ,а такие очколизы как ты и твой шеф джамбокс жируете на деньги которые забираете со своего народа.Потеряйся нечисть.

аднако кальтура так и прёть, так и прёть из Вас, о Справедливый! ;)


Ну а як же милейщий.Я лишь констатирую события там происходящие,да и то после того как шавка залезла к нам домой в Дагестан и умудряется дрянная стерва нашу историю подменять.

Правда жизни она как то шило, которое невозможно утаить в мешке.

ПРОСМОТР только для свободолюбивых братьев и сестёр братского вайнахского народа Нохчи, с которым мы живём добрососедски в настоящем времени и далее столетиями будем жить дружно и мирно назло нашим общим недоброжелателям. Аллагьу Акбар!

https://youtu.be/LC1BBKVtvcU

Ali111 пишет:

Правда жизни она как то шило, которое невозможно утаить в мешке.

ПРОСМОТР только для свободолюбивых братьев и сестёр братского вайнахского народа Нохчи, с которым мы живём добрососедски в настоящем времени и далее столетиями будем жить дружно и мирно назло нашим общим недоброжелателям. Аллагьу Акбар!

https://youtu.be/LC1BBKVtvcU


Что тут добавить???

ясно одно. Чечня и Дагестан одни из самых отсталых регионов России. Вот власть и решила отвлечь народы проверенным способом. В древнем Риме в таких случаях проводились гладиаторские бои, а тут просто решили стравить два народа. Как говорится, дешево и сердито. А главное о насущных проблемах все забыли. Сабур, братья!

Адам05 пишет:

ясно одно. Чечня и Дагестан одни из самых отсталых регионов России. Вот власть и решила отвлечь народы проверенным способом. В древнем Риме в таких случаях проводились гладиаторские бои, а тут просто решили стравить два народа. Как говорится, дешево и сердито. А главное о насущных проблемах все забыли. Сабур, братья!


От чего отвлечь?
Чем по Вашему это Чечня и Дагестан так заняты, что их надо отвлекать?
Работать надо, а не песни танцевать.
О насущных проблемах надо думать и думать. Любая старушка на улице понимает, что от внутренней свары выигрывает только внешний конкурент.

что вы мусолите??????? успокойтесь! кадыров сказал правду вот и беситесь

Ne armyanskoe Radio пишет:

Знакомый почерк,наш постоянный местный "идеолог" оказался самим Рамзаном. Как красиво переписали историю,,а чеченцы то оказались чистыми и пушистыми,что негде печать даже ставить..Они так всегда жаждали жить в мире с Россией,а эти поганые съюли все время мешали им это сделать(??)
Возвращаясь в те далекие годы,не мешало бы современным адекватным нохчи залезть в анналы независимых хроников и выяснить,как задолго до имамата,Ермолов и иже с ними беспощадно уничтожали чеченский народ. С приходом Имама Шамиля, казаки перестали выезжать на истребления их,как на охоту,русские военачальники хоть считаться начали с чеченцами. Но история переписана,тут уже ничего не поделаешь. У нас все время кто то сторонний виноват,кроме нас самих пушистых..
Притом до внедрения вахабизма в Чечне,чеченский руководитель лукавит,упустив тот момент,когда самостийная Ичкерия,практически свела на нет все цивилизованные пути к свободной интеграции,превратив республику в анклав бандитизма и наркотрафика,разделив ее саму на многие самостоятельные районы по происхождения и предпочтению к разбоям глав этих банд. Это потом,как жуки на навоз со всего мира налетели туда наймиты и маргиналы..
Но сегодня другие приоритеты-во всем виноваты дагестанцы-чечены хотели дружить и нетужить с Расеей.
Главное,акценты расставлены,очередной раз соседей готовят для кремлевских проектов.Но ,когда опять очередной раз использовав в своих целях,они придут к нам в поисках приюта и крова,то нам бессовестным дагестанцам придется их понять и простить.Как всегда и было.
Но пока историю переписывают академики..

Не чечены, а ЧЕЧЕНЦЫ, Это первое.
Если вы еще не определились со своей национальной идентификацией, то у чеченЦЕВ с этим все в порядке.
Во-вторых, вы цепляетесь к несущественным мелочам, чтобы отвлечься от сути - Имам Шамиль был предателем. И как бы не пытались обелить его историческую роль его безнравственные фаны, Имам Шамиль был предателем.

Страницы